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Año VII. No. 301 Febrero 17 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
VIDA Y PAZ(1)
Son una
Así quiero pensar que es la paz: Como si fuera la vida misma. Porque, entenderla así, ejerce la fuerza suficiente de atracción que permitirá ordenar lo desordenado en función de ella misma. Normalmente, se ama la vida, se lucha por la vida, amamos a otro por la vida. Con paz hay vida. En la vuelta de la esquina, perdura la vida cuando hay paz. En el hogar la vida va emergiendo cuando hay paz. En la ciudad la paz extiende la vida.
Vida y paz son una.
Los estudiosos de la violencia urbana señalan el gran desapego que las nuevas generaciones tienen de la vida. Es así, pero aceptarlo no es contradictorio con nuestro principio: vida y paz son una.
El concepto de vida sería lo discrepante. Para nosotros, la vida tiene el profundo significado de la energía dada que se convierte en nuestro propio ser, en dimensión real, con el deber de conservarla y desarrollarla (de la manera como lo concebimos dentro de nuestra propia cultura, en la que interactuamos, en la que damos y recibimos elementos esenciales a nuestro ser) con una apropiación personal nuestra y de otros. Y con la convicción de que es preciso retornar esa energía recibida, transformada. La vida, por consiguiente, tiene la dimensión de una propiedad recíproca individual y colectiva, tan intensa y amplia como sea nuestra ansia de vivir, porque nos pertenecemos y porque pertenecemos a otros, a los que amamos y nos aman.
Este sentido de pertenencia, que trasciende al ser individual, es el que, a su vez, se apropia de las actividades necesarias para la convivencia humana. Mientras tal apropiación exista, hay interés vital. La suma de los intereses por la vida individual y por la vida de todos, es lo que constituye la paz.
Paz y vida son una.
BUENAS MANERAS
Ø
Si tienes información que pueda evitar un desastre, un acto criminal en la empresa, tienes el deber de darla a tus superiores. El silencio te convierte en cómplice. Lo llevarás en tu conciencia.
Ø¿Cómo puedes enseñar honradez en tu cátedra y te robas la propiedad intelectual de los otros?
TRES PREGUNTAS:
Ø¿NO ES, ACASO, COMPLICE EL SILENCIO INTERNACIONAL DE ONGs CUANDO SE MASACRA LA POBLACION CIVIL?
Ø¿SON PAISES AMIGOS LOS QUE EN DIPLOMACIA ALARDEAN DE SU AFECTO POR NUESTRA PATRIA, PERO ACOGEN LAS FINANZAS DE TERRORISTAS QUE NOS DESTRUYEN COMO PAIS, COMO NACION Y COMO PUEBLO?
Ø¿Y, A QUIEN LE VA A DOLER ESTA PATRIA SI NO TE DUELE A TI?
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Derechos reservados de autor
Año VII. No. 302 Febrero 24 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
VIDA Y PAZ(2)
La de ellos, la de todos.
El sentido de apropiación de la vida, entendido como que nuestra vida nos pertenece y pertenece a otros, a los que nos aman y a los que amamos, no se iguala en modo alguno al sentido de tener, sino que contiene absolutamente implícito y explícito el de ser. Soy energía vital compartida, socializada. Soy barro de tu mismo barro resurgente. Soy sombra y luz de tu amor y de mi amor. Soy vosotros en mí y yo en vosotros.
Es aquí, en el concepto de tener, en donde los valores de nuestra cultura andan perfectamente desencuadernados, porque, entre nosotros, quien no tiene, no vale. Quien no vale, no es. Quien no es, carece de motivación para vivir. Quien carece de motivación para vivir, no tiene paz. Quien no tiene paz, no puede ser pacífico. Quien no puede ser pacifico, destruye la vida, hasta su propia vida.
Si lográramos, con nuestro esfuerzo, con nuestra convicción, con la potencia de nuestro liderazgo, con la fuerza de nuestra pluma, introducir un cambio en el enunciado, las consecuencias serían bien diferentes. Mirémoslo: Quien no tiene, aunque no tenga, vale. Quien vale, es. Quien es, tiene motivación para vivir. Quien tiene motivación para vivir, tiene paz. Quien tiene paz es pacífico. Quien es pacífico ama la vida, hasta su propia vida.
Podríamos decir entonces, que el exagerado peso que se le da al valor de tener en nuestra cultura, por encima del valor de ser, es una causa suficiente de la extensión de la falta de paz y de vida, que son una.
Un ejemplo de ello son los millones de latinoamericanos que viven en pobreza absoluta. No caben en las ciudades, se hacinan en la miseria. Los que tienen se amurallan. Los que no, se acordonan. Las ciudades no empieza sus obras allí donde ellos se guarecen, de la periferia al centro, como lo exigiría una elemental justicia distributiva, por el contrario, las obras empiezan del centro a la periferia. Se mejora lo mejorado, los que tienen acumulan más, la brecha es más grande, porque las ciudades no están humanizando la vida de los pobres y en consecuencia no se humaniza la vida de todos los que estamos en alguno de los puntos del continuo.
Al no humanizarse la vida de la mayoría de las gentes, la paz está herida de muerte y por allí se escapa la vida.
La de ellos, la todos. Porque vida y paz son una.
BUENAS MANERAS
Ø
Cuando estés haciendo el aseo en oficinas, concéntrate en tu trabajo. Ni las conversaciones, ni los papeles de los escritorios, deben distraer tu atención. Estarías violando la confianza que se te ha dado.
ØCuando se pierde la confianza es muy difícil recuperarla.
ØCuando alguien te llame por teléfono, ten la elegancia de devolver la llamada o haz que tu secretaria se cerciore de los deseos y motivos que tuvo la persona para llamarte.
ØSiempre debes llegar con anticipación a tu puesto de trabajo.
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Año VII. No. 303 Marzo 3 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
VIDA Y PAZ(3)
Dar valor al ser y hacer que el ser se autovalore.
Cuando la ciudad empieza a humanizar la vida de los que tienen menores oportunidades, las tensiones ceden, las estadísticas de violencia descienden, la vida tiene sentido, la paz se asoma a los poros y se contagia por ósmosis. Porque cuando la ciudad humaniza la vida de los pobres, tiene en cuenta el ser, el valor del ser, y cuando el ser es valorado, cobra fuerza por el concepto de vida.
No puede deducirse de aquí que la pobreza sea causa de falta de paz. Mejor, dedúzcase que el no dársele valor a los que poseen poco o nada, es una causa suficiente para la falta de paz, para la falta de vida.
Cuando decimos “la ciudad” hacemos, referencia no a los gobernantes solamente, también al ciudadano, al habitante de la ciudad, a todos. Estamos hablando de reconocimiento y valoración del ser, por los otros y por sí mismo. Cuando esto se hace, la ciudad lucha por reducir el nivel de necesidades básicas insatisfechas, por mejorar la calidad de vida, por elevar los índices del bienestar optimizando la educación, la salud, las fuentes de trabajo, el hábitat, la recreación.
En esta dirección debería enrutarse el trabajo por la paz, por la vida, de los organismos solidarios. Que paz y vida son: Dar valor al ser y hacer que el ser se autovalore. Este trabajo puede hacerse en las varias actividades de cada uno de los miembros comprometidos en la multiplicación de este mensaje por la vida y por la paz. Porque vida y paz son una.
No es un mensaje nuevo. Es el cumplimiento del compromiso del servicio en una avanzada fe en sí mismo, en su ser y en los otros seres, valorados, autovalorados por lo que son, no por lo que tienen.
Porque vida y paz son una.
BUENAS MANERAS
Ø
Cuando pienses en desquitarte de una ofensa o atropello que recibiste de un compañero o de un superior, recuerda que si empiezas la cadena, tu grupo, tu empresa, se destruye.
ØLa autoridad no puede volverte petulante, engreído, misterioso ni, menos. insensible.
ØRecuerda que la autoridad es un servicio de orientación a otros.
ØEl liderazgo situacional te exige que tengas una red intensa de comunicación con cada miembro de tu equipo.
ØAunque tu corazón se desgarre de tristeza, no puedes cohonestar el delito de tu amigo.
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Año VII. No. 304 Marzo 10 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
DOMINIO DE SI MISMO.
Para una convivencia grupal más humanizada.
La capacidad para controlar las propias acciones y emociones y dirigirlas a metas deseadas, es lo que se ha llamado el dominio de sí mismo.
Hay quienes dicen que la madurez es el dominio perfecto y absoluto de la razón sobre el sentimiento y sobre los actos. Mientras otros aducen que el dominio de sí mismo es contrario a la naturaleza humana.
Nosotros sostenemos que el dominio de sí mismo, definitivamente es una etapa superior de la formación humanizada de una persona, que no concluye.
Si bien, en la medida en que se desarrolla nuestra personalidad, vamos observando que la razón es fundamental en las decisiones y acciones que realizamos, también hemos comprendido que la manifestación de los sentimientos y de las actitudes ordenadoras y protectoras, pueden ser perfectamente compatibles con ese desarrollo.
Es precisamente la razón, en este mayor nivel de crecimiento, la que nos induce a la manifestación oportuna de nuestros sentimientos, a permitir la aparición de nuestras emociones, a producir acciones de control y de protección para otros en las circunstancias requeridas.
Así hay que entender el dominio de sí mismo, no como el frío cálculo que endurece la mente y el corazón del hombre, sino como la razón que es capaz de poner al servicio de nuestros sueños, de nuestros ideales, de nuestros objetivos y de nuestras metas, los pensamientos, acciones, reacciones, sentimientos, con la suavidad o el rigor que el momento reclame.
Ese dominio de sí mismo es capaz de orientarnos en el aquí y en el ahora, para pensar, desear, decir o hacer aquello que es conveniente para nosotros mismos o para otros y que no perjudica a nadie en equidad, en verdad y en justicia.
Nuestras relaciones requieren inmensamente de este valor para una convivencia grupal más humanizada.
BUENAS MANERAS
Ø
Como administrador tienes que dar oportunidades a tus colaboradores cuando cometan errores, pero no puedes excederte en ello porque atentarías contra la eficacia de tu grupo de trabajo.
ØTienes que entender, y hacer entender el control como una ayuda para conseguir los objetivos. De esta manera el control se recibirá con entusiasmo.
ØComo administrador puedes ofuscarte, puedes molestarte con la lentitud en los procesos, pero no puedes gritar, ni ofender, ni lastimar a los demás.
ØEl liderazgo situacional te exige que hagas reconocimientos oportunos de los éxitos alcanzados con tu grupo.
ØHay tanta gente tan buena en nuestras empresas pero que se deja llevar por los vicios. ¿Cómo vas a ayudarles?
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Año VII. No. 305 Marzo 17 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
LA CONCIENCIA LABORAL.
La conciencia es el núcleo de pensamiento que rige nuestra vida.
A manera de voces interiores, hay algo dentro de nosotros que nos dice si debemos obrar de una u otra manera. Esas voces, se han dado en llamar, la conciencia.
La conciencia se va formando en nosotros a medida que crecemos en nuestro desarrollo.
Los mandatos internos que como seres humanos recibimos; las enseñanzas que nos dan nuestros mayores, por comunicación oral o por actitudes; lo aprendido de la vida con nuestras experiencias, van tejiendo nuestra ideología o forma como, desde nuestro punto de vista, captamos la realidad y nos acercamos e imbuimos en ella.
Y aprendemos a considerar qué es para nosotros bueno y qué no lo es, en la relación que establecemos entre nuestras conveniencias y quereres y las normas, usos y costumbres de la cultura grupal a la cual pertenecemos.
Pero nuestra conciencia se nutre, además, de los criterios nacidos de nuestra propia reflexión de la vida. Este aporte es tan importante o mayor que lo aprendido de la vida. La reflexión nos permite interiorizar estructuras de comportamientos pensadas y decididas por nosotros mismos y, aún, cuestionar lo recibido de los mayores, para así conformar el núcleo de pensamiento que regirá nuestra vida:
En el trabajo, los compañeros, los superiores, la empresa, poseen un bagaje de normas, políticas, creencias que, al ingresar a ella, empezamos a asimilar, a confrontar con nuestros propios patrones de conducta. Nuestra conciencia laboral desarrolla, entonces, un modelo interno de comportamiento que nos instruye y alerta en relación con nuestro obrar.
Hay en nosotros algo que nos dice con claridad qué hacemos bien o qué hacemos mal como trabajadores, es nuestra conciencia laboral.
BUENAS MANERAS
Ø
Después de una discusión con tu compañero de trabajo, con tu jefe o con tu colaborador, estrecha su mano, es señal de generosidad.
ØNo obligues a otro a hacer jugadas sucias a sus compañeros de trabajo, eso se volverá contra ti.
ØQuien bebe en exceso, atenta contra su salud, su trabajo, su familia.
ØSe entusiasta en el aplauso a quien se lo merece y muy parco cuando tengas que referirte a los defectos de los demás.
ØCumple tus compromisos a tiempo. Cuando te citen a una reunión, llega puntual, no te hagas esperar. Es cuestión de disciplina, responsabilidad y respeto por los demás.
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Año VII. No. 306 Marzo 24 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
DEMOCRACIA COOPERATIVA.
Por el respeto de los principios cooperativos.
Uno de los principios cooperativos que más arraigado se encuentra en el sector solidario, es el de la democracia.
Siempre se ha dicho que los contenidos básicos del concepto son autoridad y pueblo.
En el pueblo, en el común, reside la autoridad.
Sin embargo uno observa cómo en algunas cooperativas se va deteriorando este hermoso principio clásico, entre los clásicos:
Impedir o tratar de impedir por parte de quien dirige la asamblea o por parte de cualquier participante, el uso de la palabra al asociado activo debidamente acreditado y ajustado a los reglamentos de la misma, es una actitud no democrática.
Desactivar los micrófonos cuando un asociado respetuoso presenta cuestionamientos a la administración, es una actitud no democrática.
Forzar las decisiones con un acelerado: “Se abre la discusión, continua la discusión, anuncio que va a cerrarse, queda cerrada. Aprueba la honorable asamblea…”, sin dar tiempo a que las personas que tienen opiniones diferentes las expresen, es una actitud no democrática.
A veces también se observan desesperados esfuerzos de los Consejos de Administración por acabar rápidamente las asambleas, debido al afán de sus prestantes miembros, porque no la asumen como el espacio más importante de la intervención democrática, donde el Consejo de Administración, la Junta de Vigilancia, el Gerente, la administración, en forma paciente, amable, compresiva, tolerante, puedan dar explicaciones, orientar, responder inquietudes, iniciativas y quejas generalizadas de los asociados y obtener de éstos, con elegancia, pulcritud y honestidad, la aprobación de sus informes, estados financieros y proposiciones.
Actitudes contrarias a la democracia ningún bien le hacen al movimiento cooperativo, sino que contribuyen a distanciar a los asociados que a veces también son proveedores y clientes. Más aún cuando estos asociados tienen bajos niveles de educación.
Estas actitudes antidemocráticas se pagan tarde que temprano, sobre todo en los momentos de crisis institucional.
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Año VII. No. 307 Marzo 31 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
LA DIGNIDAD DEL SER.
El trabajador debe amarse y amar su dignidad.
El ser humano es un ser integral.
Hay quienes han pretendido hacer divisiones de ese ser, colocando de un lado la materia, de otro lado el espíritu y de otro la mente. Para la ética civil, el ser humano es un ser integral.
Una sola e indivisible su totalidad. Ahí estriba su dignidad.
El hombre que trabaja debe rendir culto a su ser, lo que significa entenderle como una unidad, y tenerle respuestas de crecimiento y desarrollo integral.
Esta concepción digna del ser humano, exige que el trabajador equilibre los elementos constitutivos de su personalidad, como son los factores físicos, los síquicos y los sociales.
Esta exigencia, demanda un cuerpo sano, libre de aquellos vicios que causen efectos nocivos en la estructura física del hombre. Por esta razón deberá usar, que no abusar, de los elementos que han sido creados para su goce y placer, en la medida en que no cause perjuicios a este componente de su individualidad.
Demanda una mente sana, íntimamente relacionada con un cuerpo sano, libre de enfermedades mentales, de prejuicios, de odios, de rencores, de envidias malsanas, de deseos de venganza, de apetitos desordenados de poder, de riqueza y de grandeza.
Demanda una interacción social de doble vía, apoyadora, facilitadora del crecimiento personal, restauradora de energías a base de afecto y comprensión, presente en las soledades y alegrías del vivir, en las dificultades y satisfacciones del crecer, en las dolencias y el goce de la salud.
El trabajador debe cultivar su ser integral; amarse a sí mismo y a su dignidad. Esta es la medida de la capacidad de amar a otros.
BUENAS MANERAS
Ø
La amabilidad ayuda a suavizar las duras dificultades del vivir.
ØCuando crees que el trabajo es un castigo, admites el mal trato, la esclavitud y el comercio de seres humanos.
ØCuando entiendes el trabajo como un medio noble para el desarrollo personal, asumes una actitud de contribución a la realización de los demás.
Ø¿Has preguntado alguna vez a tus trabajadores cuál es su mayor éxito en su vida y cuál es su sueño? ¡Vamos! Pregúntale.
Ø¿De que te sirven todas tus riquezas si no puedes disfrutarlas?
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Año VII. No. 308 Abril 7 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
HEROE…HEROE....
El trabajador debe amarse y amar su dignidad.
Página de la vida…
(A la memoria de Iván Saldarriaga G.)
Fue declarado héroe. Era un joven maestro de escuela por vocación. Había salido del seminario. Tenía dificultades en su oído derecho, por el que no escuchaba bien.
Pero el quería servir y se entregó con pasión a la tarea dulce pero paciente de enseñar a leer y a escribir a los niños de la aldea.
A veces tenía que hacerse repetir lo que le decían y el agridulce y cruel sentido de los niños le impuso el sobrenombre de «Sordito». Había afecto en la expresión; él la toleraba, mas le dolía.
Un día viajaba del pueblo a la ciudad. El bus venía lleno de pasajeros. Después de una jornada de varias horas, se detuvo en la fonda para que desayunaran. Casi todos se bajaron, pero muchos padres dejaron a sus hijos en el bus, para traerles luego el alimento.
Nadie presagiaba la tragedia.
El bus se incendió, largas lenguas de fuego empezaron a devorarlo.
El maestro se precipitó al interior del bus y como pudo empezó a sacar los niños. De pronto, el fuego le envolvió y un grito de dolor se oyó entre el crujido de las llamas.
En el intento final de salvar al último niño, había desfallecido.
Una marcha triste acompañaba lo que había quedado de los despojos mortales del maestro. Los niños de la escuela, cabizbajos lloraban su dolor. Y una vocecilla empezó a gritar:
“Héroe...Héroe...”. Y las demás voces infantiles corearon incansables: “Héroe... Héroe... Sordito, eres un héroe. Héroe... Héroe... Sordito, eres un héroe”.
¿De qué fibra está hecho el corazón del hombre que da su vida por la vida de su hermano? No puede ser de la misma fibra de la que está hecho el de aquel que se la arrebata o la secuestra. ¿Cierto?
BUENAS MANERAS
Ø
Si has dispuesto que darás prelación en las filas a los ancianos, a las embarazadas o a las madres, coloca varios carteles anunciándolo, los clientes te agradecerán y comprenderán.
ØNo dejes que tus amigos te influencien para que les des prelación en las filas. Para los demás, es demasiado molesto este tráfico de influencias.
ØCuando tengas que hacer fila, revístete de paciencia, quien está delante de ti tiene todo el derecho de ser atendido durante el tiempo que sea necesario para ello.
ØNo empieces a dar cabida en la fila a todo el que te lo solicite, los que están detrás de ti merecen respeto.
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Año VII. No. 309 Abril 14 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
LO QUE ENSEÑA LA GUERRA.
¡Pobre humanidad!…
1. La guerra es el punto más alto de la degeneración del natural humano.
A estas alturas, la humanidad ya debería haber encontrado una forma civilizada de resolver todos, absolutamente todos sus conflictos.
Tal como se ve, la lucha por el dominio de las ideas, de la religión, de la economía, del poder está por encima del culto a la libertad y a la vida.
Y en nombre de la libertad y de la vida, se busca subyugar a los pueblos, destruir su hábitat, asesinar a los que difieren, arrasar sus poblaciones y expulsar de ellas a quienes no tienen otro pecado distinto al de amar el lugar donde han nacido, crecido y vivido.
Los conductores de ambos lados de la contienda, invocan para su asistencia a su dios, un dios títere para ellos, porque no reconocen al Dios universal, al Dios que no está al servicio de despropósitos humanos -así se encuentren muchas razones justificables para tales despropósitos-, al Dios que no cabe por su pluralidad en una estructura individualista religiosa ni política ni ideológica, al Dios que enraíza en la conciencia humana y florece en el esplendor de las libertades de los hombres.
Ni sangre, ni dolor, ni orfandad, ni viudez conmueven a pueblos, cuando esos mismos pueblos se alinean bajo el manto protector de quienes agitan los estandartes de un dios. Entonces, quienes debían ser hermanos por el natural humano se enfrentan, se masacran, se derrotan, se vilipendian, se humillan y sus voces suben…pero sus voces resultan ser cánticos de alabanza a dioses de la guerra que solo escuchan y se solazan con el fragor fratricida humano.
¡Pobre humanidad que no ha encontrado ni a su Dios universal, ni su modelo o forma de dirimir los conflictos humanos sin depravarse, degradarse o degenerarse!
BUENAS MANERAS
Ø
Valora lo que tienes, lo que te pertenece. Tu familia, tu trabajo, tus posesiones, tu salud, tu alegría. ¿Cuántos no anhelarán tener lo que tú tienes?
ØObserva a tu alrededor y aunque parezca más verde el prado de tu vecino, no lo envidies, trabaja para mejorar el tuyo.
ØMira cuán necios somos, que a veces, hasta las esmeraldas que aparecen en nuestro camino, las desechamos de un puntapié, porque no sabemos distinguirlas.
ØHay compañeros de trabajo que son como piedras preciosas, pero nuestro egoísmo o nuestra vanidad, no nos dejan valorarlos y aprovecharlos.
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Año VII. No. 310 Abril 21 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
LA ETICA COMO SABER.
Prudencial y falible…
Aristóteles dividía el conocimiento en tres grandes áreas:
El área del conocimiento teórico, un conocimiento que no transforma la realidad, sólo la “contempla”: Yo puedo conocer la superficie de un cuadrado, pero ese conocimiento no transforma el cuadrado. Yo puedo conocer una obra de Botero, la contemplo, la analizo, la critico, pero ese conocimiento no transforma el Botero.
El área del conocimiento técnico-productivo, transforma la realidad, hay obra externa: Yo conozco del hierro y he estudiado las formas de hacerle maleable, aplico este conocimiento a una varilla y la transformo en una herradura. Mi conocimiento aplicado produce una obra externa.
El área del conocimiento prudencial es ese que transforma al mismo sujeto que conoce: Yo conozco el valor de la lealtad; sé que hablar mal de los ausentes no es adecuado, y si alguien trata de hablar mal de una persona que acaba de retirarse, yo la invito a que no hablemos de ella mientras no esté presente. Ese comportamiento prudente me transforma, enriquece mi sentido de lealtad, me hace crecer.
En esta área del conocimiento prudencial está ubicada la ética, como saber.
Porque la ética es eso, un saber prudencial, que con su habitualidad contribuye a que las grandes o pequeñas decisiones de mi cotidianidad busquen claros fines, a través de comportamientos, adecuados a un imperativo universal que hay en mí como espécimen perteneciente al género humano, como lo explica Adela Cortina y en cuya constante práctica me engrandezco.
Un saber que también es falible, es decir que en el momento de decidir sobre una acción, un deseo, un decir, un pensar, puedo equivocarme.
BUENAS MANERAS
Ø
Aunque te hayas equivocado, muchas veces, aunque sientas que tus errores te están conduciendo por un despeñadero, no vaciles en reconocerlos, aceptarlos y cambiar de comportamiento. Saldrás.
ØAférrate a tus fortalezas para vencer tus debilidades.
ØEn los momentos de dificultad, es tu familia el apoyo generoso que te ayudará a salir adelante.
ØBusca dentro de ti los valores que han orientado tu vida, para que ellos sigan guiando tus acciones en tus nuevos proyectos.
ØSe fuerte en tus tribulaciones
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Año VII. No. 311 Abril 28 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
FANEGAS DE DIAMANTES.
Un mensaje para cambiar con rumbo…
Volver a leer FANEGAS DE DIAMANTES de Jeff Merchand, es refrescar la mente y retornar con el recuerdo a nuestros primeros puestos de trabajo.
Aún jóvenes, sin mayor información acerca de cómo triunfar en la vida, pero con unos deseos inmensos de construir el futuro para uno, para su familia, para su generación, lecturas como esta resultaron ser el faro luminoso que empezó a guiarnos en ese mundo maravilloso, solidario y gratificante del trabajo.
“Honestidad = Triunfo. Deshonestidad = Fracaso”, fue la frase impactante de combate.
“La mayoría de los empleados viven tan ocupados, hablando de sus resentimientos, que no tienen tiempo para preocuparse por su futuro”. Quejas, amarguras, envidias, ambiciones, en vez de agradecer lo que se tiene y luchar con actividad, diligencia y voluntad por mejorarlo, solo conducen al desaliento y a la ceguera frente al reto del porvenir.
“Si no vemos las oportunidades que hay en todo trabajo, no es porque no las tenga: Es porque no sabemos verlas”. Mientras estamos creyendo que el trabajo del otro es el mejor, el más fácil, el más retributivo, nuestro trabajo se rutiniza, se llena de aburrición y no lo vemos con la ansiedad con la que lo veíamos cuando no lo teníamos. En el mundo de las oportunidades sólo pueden triunfar quienes son capaces de identificarlas y de aprovecharse de ellas.
“¿Por qué he de matarme por la Compañía? ¿Por qué he de hacer más trabajo del que me pagan? ¿Por qué he de procurar obtener beneficios, si la empresa no es mía? ¿Por qué he cumplir yo, si muchos no cumplen?”. Cuando este test nos impactó por su real crudeza y certeza, entendimos que hay siempre que dar más de lo que se espera recibir, que son nuestras actitudes hacia la vida, hacia la empresa, hacia los demás, las que hacen que la vida, la empresa y los demás nos retribuyan. De la generosidad de nuestra entrega depende nuestro éxito, porque toda “acción causa una reacción”.
“Los hombres somos arquitectos de nuestro destino”. Fue como un rayo en la profunda oscuridad que deslumbró y marcó esa ansia de realización, de trascendencia, para que a partir del sencillo trabajo poseído empezáramos a construir el andamiaje que fundamentó nuestro existir.
Hay fanegas de diamantes en nuestras vidas, en nuestros trabajos, en nuestras familias, en nuestros amigos, que no vemos, que no descubrimos por estar anhelando, deseando, envidiando el “pasto verde del vecino”, cuando el nuestro puede ser mejor o mejorado.
BUENAS MANERAS
Ø
Si observas que un compañero es deshonesto con su familia, no puedes esperar que sea honesto contigo.
ØSi tu amigo habla mal de aquel que fue su amigo, ¿qué no hablará de ti, cuando deje de serlo?
ØEl chisme y el rumor se solazan en las empresas cuyos administradores le temen a la comunicación cara a cara.
ØCuando tengas que corregir a un colaborador tuyo, no empieces con lisonjas, para luego comentarle sobre el error que quieres subsanar. Utiliza la verdad serena.
ØLa verdad serena te hace ser claro con tu colaborador en sus debilidades y fortalezas, con el afán de ayudarle.
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Año VII. No. 312 Mayo 5 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
UNA CARTA A GARCIA.
Para llenarse de creatividad...
Una Carta a García de Elbert Hubbard, fue otro de los grandes escritos que contribuyeron a nuestra formación empresarial.
"McKinley da a Rowan una carta para que la lleve a García. Rowan toma la carta y no pregunta: ¿En dónde podré encontrarlo? ¡Por Dios vivo!, que aquí hay un hombre cuya estatua debería ser vaciada en bronces eternos.”
Las jóvenes empresarios de hoy deben alimentar sus esperanzas en las grandes posibilidades que les ofrece su capacidad creativa, su iniciativa personal, más que nunca enriquecida con el mayor conocimiento y la facilidad de obtenerlo.
Las formadores tienen que insistir en forjar hombres y mujeres, con mentalidad empresarial, capaces de llevar “la carta a García”, es decir capaces de acción independiente, llena de voluntad, que no se frena en las primeras barreras encontradas y que están conscientes de que del beneficio común derivan su propio beneficio.
“El mundo confiere su mejores premios tanto en honores como en dinero, a una sola cosa: a la iniciativa”.
Ese don, insuficientemente desarrollado, insuficientemente aprovechado por algunos empresarios, frenado conscientemente, muchas veces por los miedos del superior que ve amenazante a quien desarrolla su capacidad de hacer las cosas bien, sin necesidad de mucha orientación ni de supervisión, ese don hay que revitalizarlo en las jóvenes generaciones creando oportunidades y reconocimientos generosos al aporte creativo en las empresas.
A ese trabajador, hombre o mujer, que es capaz de ir más allá de lo que le ordena la descripción de su puesto de trabajo, que teje, conjuntamente con su iniciativa, sus aspiraciones y su afán de servicio, que sabe que su obra trasciende y que puede hacer fácil las decisiones de sus superiores con su aporte sincero, honesto y efectivo, y que contribuye, así, al crecimiento mutuo como personas y al de la organización como empresa, a ese trabajador hay que levantarle un “bronce eterno”.
“Descuido culpable, trabajo a medio hacer, desgreño, indiferencia, parecen ser la regla general”.
Después de muchos años en algunas empresas de hoy, esta podía ser, aún, su radiografía, porque ni enseñan ni desarrollan ni exigen ni estimulan la habilidad creativa de sus trabajadores, y, a su vez, éstos se reconcentran en las migajas que les ofrece su falta o su desinterés en desarrollar su iniciativa.
BUENAS MANERAS
Ø
Cuando te ofusques sin razón, no vaciles en pedir perdón a quien así ofendiste.
ØLo que haces mal, por oculto que parezca, siempre te causará sinsabores.
ØSi participas de un grupo, no fomentes los subgrupos que aíslan a los demás miembros.
ØEl liderazgo empresarial tiene que ser cada días más participativo y menos autoritario.
ØHay quienes, por esnobismo o por vergüenza, ponen nombres rimbombantes a sus oficios: “Asistente de logística”, al cargo de servicios generales de aseo. “Asistente de información” al cargo de secretaría. “Asistente de correspondencia” al cargo de mensajería. Como si el hábito hiciera al monje.
ØEn las empresas hay hombres y mujeres que durante mucho tiempo han servido con lealtad y honestidad. Desde el punto de vista del negocio, nada adeuda a ellos la empresa porque les ha pagado sus servicios cumplida y oportunamente. Pero desde el punto de vista humano, el empresario tiene que reconocer esa entrega generosa y dedicada.
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Año VII. No. 313 Mayo 12 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
PERDONA Y CREE EN TI.
Cuando hiera tu alma la ponzoña de la murmuración y de la envida…
Recibimos de ERIKA TERESA DUQUE BEDOYA la siguiente carta “... lo que me dejó como pensativa fue el mensaje de la semana que trae una solución tan trivial y con falta de profundidad: Cuando hiera tu alma la ponzoña de la murmuración y de la envidia... Cree en ti. (hsa) Sinceramente me decepciona porque creí que iba a decir algo así como: no sigas el ejemplo, perdona y continúa tranquilo pero eso de "Cree en Ti" suena egoísta y facilista (y si la persona que debe creer en si misma es mas venenosa que las que tiene a su alrededor entonces????).
La reflexión es valiosísima. Cuando se habla de ponzoña de la murmuración y de la envidia, a pesar de la frase tan corta, se puede deducir que ellas son injustas, perversas. Y hay personas muy buenas, que frente a tales murmuraciones decaen en su bien obrar, desisten de continuar su camino, y temiendo al “que dirán” se debilitan en sus principios y en sus propósitos. Entonces lo que se requiere es que uno entienda que la maledicencia de otros, no puede orientar su vida y que sobre esa maledicencia uno tiene que erguirse con la confianza de que la creencia en sus virtudes, en sus capacidades, en su bien obrar, en sí mismo, será el báculo que le fortalezca en ese momento de dificultad, porque la ponzoña, ciertamente lastima.
Pero cuando la persona es “en sí misma más venenosa”, uno tiende a creer que, como a las víboras, es difícil que su propio veneno o el de las que comparten su nido, le pueda causar daño alguno. Aunque en oportunidades acaece.
Decíamos que la reflexión es valiosísima porque aporta maravillosamente a mejorar la enseñaza que buscan nuestros mensajes de la semana. Por eso, lo reconstruimos, con el aporte de nuestra lectora, diciendo: Cuando hiera tu alma la ponzoña de la murmuración y de la envidia…no sigas el ejemplo, perdona, continúa tranquilo: Cree en ti.
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PARA LEER LA CONFERENCIA “EL ROTARIO, LA ETICA Y SUS VALORES” PULSE AQUI
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Año VII. No. 314 Mayo 19 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
¿MAGNANIMIDAD O DEBILIDAD?.
¿Cuando perdonar?...
El perdón puede ser la más grande demostración de la magnanimidad de un hombre o una mujer, o puede ser la mayor demostración de su debilidad.
En nuestra sociedad estamos recurriendo muy fácilmente al perdón, antes que a la justicia, quizás muy influenciados por las doctrinas. Y eso está bien en organizaciones sociales donde sus miembros son creyentes y practicantes. Pero en sociedad de creencias tan disímiles, o de creencias tan contaminadas, en donde se invoca la ayuda de Dios para causar mal a sus criaturas, no se puede anteponer el perdón sobre la justicia, porque se estará fortaleciendo al delincuente y debilitando la convivencia.
Cuando el delincuente sabe que al final será amnistiado, perdonado o podrá reinsertarse a la sociedad sin ningún castigo por sus atroces delitos, vivirá ejerciendo actos criminales para someter a la sociedad al miedo y del miedo a la condición de otorgarle el perdón.
Pero este perdón, por la debilidad de la sociedad, sólo contribuye al incremento de los actos de venganza, de justicia por mano propia.
Y en una nación como la nuestra, donde la corrupción parece irreducible, donde la impunidad es inmensa, donde el silencio por miedo a denunciar al delincuente raya en complicidad, nuestro Presidente no puede a título individual perdonarlo o no denunciarlo, porque su investidura de jefe de Estado le exige, por el bien de la propia nación, como ejemplo de justicia, mantener “el pulso firme” aunque su corazón de hombre magnánimo le esté incitando a perdonar.
Muchas veces el delincuente está realmente arrepentido, pero el crimen cometido contra un individuo es un crimen que se comete contra toda una sociedad, por lo cual, a quienes imparten justicia en nombre de la república y por autoridad de la ley, corresponde definir sobre el perdón o la pena y no puede ser, únicamente, decisión de la victima, cuando la sociedad toda ha sido vulnerada.
Hay momentos para la justicia. Hay momentos para el perdón. Hoy ¿qué momento es?
BUENAS MANERAS
Ø
¿Cómo están tus manos?
Ø¿Perdonas pero no olvidas? Entonces, ¿cuál es tu capacidad de perdonar?
Ø¿Qué estás haciendo por los que menos poseen?
Ø¿Tu misericordia nace de la lástima por el otro, o por un sentimiento de solidaridad con el prójimo?
Ø¿Para qué tanta ropa en tu ropero, cuando hay gente que no tiene con qué vestirse?
Ø¿Te duele tu patria?
Ø¿Visitaste ayer a algunos enfermos?
Ø¿Cuándo alguien comete un error, te callas, dejas las cosas como están, lo toleras, o por el contrario lo comprendes pero lo corriges?
Ø¿Tu religión te separa de otros compañeros de trabajo?
Ø¿Te duele la alegría de los hinchas cuando gana el equipo rival del de tus preferencias?
Ø¿Se te olvidaron las obras de misericordia?
ØEntonces: ¿Cómo están tus manos?
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Año VII. No. 315 Mayo 26 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
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¿La tolerancia está legitimando el crimen?…
El Diccionario de la Real academia dice que:
Ajusticiar es “castigar al reo con pena de muerte”.
Retener es “imponer prisión preventiva, arrestar”.
Secuestrar es “aprehender indebidamente una persona para exigir dinero por su rescate o para otros fines”.
Asesinar es “matar a una persona alevosamente, o por precio, o con premeditación”. Matar es “quitar la vida”
Tolerar es “sufrir, llevar con paciencia, o permitir algo que no se tiene por lícito, sin aprobarlo expresamente”.
Recientemente un eclesiástico decía que Gilberto Echeverri y los mártires de Urrao habían sido ajusticiados, como si Gilberto y los demás fueran reos que merecieran la pena de muerte.
Es muy común escuchar que la subversión ha retenido a un ciudadano, cuando lo ha secuestrado, con lo que se le da a la subversión el carácter de autoridad que puede imponer prisión.
Y en la prensa, recurrentemente, se lee que mataron en una emboscada a unos soldados, cuando realmente los asesinaron.
Y se oye predicar en todo los escenarios la tolerancia, como virtud, en vez de la comprensión que es la “facultad, capacidad o perspicacia para entender y penetrar las cosas”, sin necesidad de permisividad y con posibilidad de corregir, reorientar o sancionar.
No nos gusta el término tolerancia, como lo hemos estado usando. Por tolerancia la libertad está secuestrada. Por tolerancia el miedo impide llamar por su nombre real a las cosas. Por tolerancia tenemos que sufrir, padecer, soportar a los malvados. Por tolerancia somos unos mansos corderos frente al crimen organizado. Por tolerancia no denunciamos al delincuente. Por tolerancia, en mala hora, un representante de una organización religiosa reduce a Gilberto y a los mártires a reos que merecían la pena de muerte, cuando dice insistentemente, que los ajusticiaron y no que los asesinaron.
Podemos y debemos comprender las actitudes de los demás, sus posibilidades de errar, de estar equivocados; entender razones que motivaron sus actos, pero jamás cohonestar ni justificar ni tolerar sus acciones perversas, porque estaríamos legitimando el crimen.
BUENAS MANERAS
Ø
Cómo está tu corazón?
Ø Si a aquello que haces, no le pones amor ¿de qué te sirve?
ØSi las buenas obras que realizas por los demás, no son hechas con amor ¿de qué te enorgulleces?
ØSi no eres paciente, ¿cómo puedes decir que amas a los demás?
ØSi eres benigno ¿acaso ello no es una muestra de tu amor?
ØSi eres envidioso ¿en dónde está tu amor?
ØSi eres cortés con los demás ¿no prueba esto tu amor?
ØSi piensas mal, si hablas mal de los demás, ¿cómo puedes decir que los amas?
Ø Si te alegras de las injusticias que tantos hombres y mujeres padecen, si no te duele el dolor de los desplazados, de los secuestrados, del padre y la madre que velan a sus hijos asesinados ¿de qué está lleno tu corazón”.
Ø¿Recuerdas a Pablo? El amor comprende, cree, espera, excusa.
ØY entonces, ¿cómo está tu corazón?
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Año VII. No. 316 Junio 2 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
¡Qué vergüenza enseñar honestidad!.
¿Acaso el ser humano no es vulnerable siempre?…
Aquel empresario, en una conferencia sobre responsabilidad social empresarial, dijo que era una vergüenza que se reuniera un grupo de empresarios a estudiar honestidad, porque el conferencista insistía que la principal responsabilidad del empresario era serlo.
Seguramente la intención de aquel era resaltar que en pleno siglo XXI la honestidad debería ser una virtud social de tan gran alcance y calado que a nadie tuviera que recordársele.
Nuestro desacuerdo con su frase, no estuvo relacionado con esa esperanza, intrínseca en ella, sino con el desconocimiento, que mucha gente buena tiene, acerca de que los vacíos de bondad en el hombre o en la mujer son llenados con la maldad y tal como lo dice Hans Jonas en su libro El principio de Responsabilidad: “La sencilla verdad, ni sublime ni humillante, pero que respetuosamente debemos aceptar, es que el “hombre auténtico” estuvo aquí presente, con su nobleza y su bajeza, con su grandeza y su miseria, con su felicidad y su tormento, sus justificaciones y sus culpas, en definitiva, con la ambigüedad que le es indisociable”
Esa ambigüedad, es lo que hace posible que el ser humano ante la decadencia de la virtud, valore lo no virtuoso, es lo que impone que constantemente todo hombre o mujer que trabaja, tenga que estar recibiendo información, revitalizando sus valores porque todos somos susceptibles de ser vulnerables en nuestros comportamientos frente a los actos circunstanciales, a pesar de la autenticidad, porque la autenticidad no es ausencia de la debilidad humana.
Los empresarios no pueden bajar la guardia en la reiterada formación o revitalización de los valores éticos y humanos, (esto si sería lo vergonzoso) porque creer que ya todo está enseñado y aprendido, lleva a las enormes sorpresas en las organizaciones cuando vemos caer a aquellos que en su virtud eran unos robles y los robles también son carcomibles. Porque todos, así como somos susceptibles de mejorar, lo somos de desmejorar, y para evitarlo, es necesario apuntalar la estructura ética con la permanente revitalización de sus valores.
No desistamos, ni dejemos la tarea de formación, ni nos de vergüenza decir que en nuestra empresa estamos revitalizando permanentemente los valores, porque la especie humana tiene esa característica, no angelical, de la ambigüedad.
BUENAS MANERAS
Ø
¿Cómo están tus labios?
Ø¿Sabes que cuando hablas, todo mundo sabe de qué está lleno tu corazón?
Ø¿Por qué crees que hay quienes hallan un dulce sabor en el chisme?
Ø¿Por qué en las pocas palabras encuentras tanta profundidad y en las muchas tanta necedad?
Ø¿Haz meditado sobre aquel refrán que dice: Por la boca muere el pez?
Ø¿Has observado que la mentira exige otra cadena de mentiras para hacerla ver como verdad?
Ø¿Si sabes que el chismoso no guarda secretos, por qué entonces te rodeas de personas sueltas de lengua?
Ø¿De que te sirve la lisonja? Pero nunca dejes de alabar lo que tu corazón y tus labios consideran que es digno de alabanza.
Ø¿No volviste a leer el Libro de los Proverbios? “Da un beso en los labios quien da una buena respuesta”
Ø¿Y cómo están tus labios?
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Año VII. No. 317 Junio 9 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
Cuando el jefe falla....
Necesidad de reforazar la autoridad moral…
Los jefes, cuando no han revitalizado en sí mismos los mínimos éticos exigibles en su cargo, fallan y sus fallas se convierten en desastres empresariales o institucionales, por la cantidad de gente que arrastran con sus decisiones equivocadas.
Las instituciones militares y empresariales, tienen un común denominador que es el sistema administrativo jerárquico.
Cada jefe tiene un contingente de personas las que no solamente le reportan, sino a las que debe orientar en estrategias, en tácticas, en planes, en disciplina, en trabajo de equipo, en amor por su grupo, por su patria, y más.
En la medida en que estas organizaciones tienen que improvisar en su selección por la premura de las demandas de crecimiento o por rutina, se debilita la formación en los valores fundamentales institucionales.
Por lo tanto en los momentos en que se ponen a prueba esos valores, las debilidades de los jefes inducen la caída de todo el grupo cuando el acontecer circunstancial, impelido por euforia, por ambición, por debilidad en el mando, o por complicidad con los subalternos, no se ha reforzado con los controles que ejerce una autoridad moral reconocida, acatada y amada.
Pero esta falla de los jefes subalternos, necesariamente salpica a los jefes superiores, porque la dirección tiene la obligación de ejemplarizar, y consolidar con su ejemplo, actitudes que sean el norte en el momento de la decisión a cualquier nivel jerárquico, aunque siempre pueda presentarse el riesgo de que, pese al ejemplo, alguien se descarríe. Pero ya no será culpa del superior.
Uno puede inferir que falta formación ética a los jefes, no por un hecho aislado, sino por una concatenación de hechos como: Soldados que disponen de grandes cantidades de dineros encontrados, soldados que toman arbitrariamente bienes o semovientes ajenos, soldados que atentan contra la vida de sus jefes o compañeros. Trabajadores que se apropian de elementos de propiedad de la empresa o de sus compañeros, trabajadores que sabotean las máquinas, trabajadores que producen con mala calidad o que prescinden de los rigurosos procesos que la acreditan.
Ahí lo primero que tiene que analizar un general o un empresario es la jefatura de esos que están al frente del contingente porque son quienes hacen de su grupo o una obra humana de arte por sus valores o un desperdicio, por lo tanto son los jefes los primeros culpables en los desastres institucionales.
BUENAS MANERAS
Ø
¿Cómo están tus pies?
Ø¿Ese camino por donde vas, te conduce realmente a la felicidad?
Ø¿Tienes clara la línea que diferencia lo correcto de lo incorrecto?
Ø¿Cuándo te sales del camino y tropiezas, buscas enderezar tus pasos o sigues por el sendero equivocado?
Ø¿Tienes cuidado de pensar y reflexionar sobre los pasos que estás dando?
Ø¿Escuchas los consejos de los amigos que te advierten que tus pasos están errados?
Ø¿Te has dado cuenta de que muchos están siguiendo tus huellas? Tus alumnos, tus hijos, tus trabajadores, tu personal.
Ø¿O simplemente vas por el camino de la vida sin el peso suficiente de tus obras para dejar la huella de tus plantas en el?
Ø¿Has desandado alguna vez tus pasos para ayudar a quien cayó a tu lado, o has seguido adelante sin importarte nada?
Ø¿Y cómo están tus pies?
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Año VII. No. 318 Junio 16 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
Que tire la primera piedra....
Administrador, no estás hecho de diferente masa.
No recuerdo el autor, pero me impactó este pensamiento suyo: Valió la pena haber vivido toda una vida para producir esta frase: “Aquel que esté libre de pecado, que arroje la primera piedra”.
Es tan maravillosa, es tan comprensiva del natural humano porque consagra el principio de nuestra fragilidad, de nuestra vulnerabilidad, de nuestra necesidad de solidaridad fundamentada en la autenticidad.
Ningún hombre o mujer puede elevarse en un pedestal de gloria para juzgar a los demás, sin la humildad suficiente que le permita reconocer la fragilidad humana, propia y de los otros, aún en aquellos que de la virtud han hecho un ejercicio de vida.
Por ello, el administrador de empresas, tendrá que esmerar su interés en sobresalir, no tanto por su capacidad de mando, cuanto por su capacidad de orientar grupos humanos, llenos de fortalezas y debilidades, con altibajos en sus actitudes diarias y en sus comportamientos frente a los valores.
Pero hecho de la misma masa, tendrá que tener presente, a cada instante, que también le son propias fortalezas y debilidades, actitudes cambiantes y comportamientos virtuosos o no virtuosos. Tendrá que aprender de su propia fragilidad a entender la fragilidad del otro, no para tolerarle, sino para comprenderlo y orientarlo por caminos de mejoramiento continuo. Tendrá que llenarse de humildad para reconocer que aunque por sus manos de dirigente pasan la ciencia administrativa, la tecnología y el saber prudencial, a veces esas manos también se contaminan, voluntaria o involuntariamente. Y tendrá que tener también la sencillez inmensa para enseñarle a sus propios dirigidos a comprender que él también puede equivocarse.
Y a la manera como el agua cristalina correrá por canales de oro, de plata, de barro o de caña, quien busca saciar la sed sabrá que el instrumento puede no ser apto, pero le traerá el agua de la vida. Tendrá que depurarla, pero será agua de vida. Del mismo modo el administrador tendrá que esforzarse en que sus orientados beban de sus fuentes la necesaria sabiduría, que a veces habrán de purificar antes de beberla porque el canal por donde corre puede contaminarse.
Cuando veas que uno de tus colaboradores falla, piensa si tu realmente eres apto para tirarle la primera piedra, o bien prefieres con inteligencia de administrador humano, aconsejarle, orientarle, darle una y otra oportunidad, disciplinarlo formativamente.
Habrá muchos momentos en los cuales tú también quisieras que te orientaran así.
BUENAS MANERAS
Ø
¿Cómo están tus ojos?
Ø¿Tienen la mirada sosegada y tranquila, que revelan la paz de tu alma?
Ø¿Desvías tu mirada cuando te diriges a otro, para que no descubran la intención de tus palabras?
Ø¿Se iluminan las niñas de tus ojos, cuando tiendes los brazos para el reencuentro con el ser que amas?
Ø¿Se empañan tus ojos de dolor cuando sientes que no estás en capacidad de ayudar a quien lo necesita?
Ø¿Frecuentemente hay ira o rencor en tu mirada?
Ø¿Están llenos tus ojos de codicia y la envidia enceguece tus pupilas?
Ø¿Están puestos tus ojos en grandes metas de realización personal?
Ø¿Cómo ves tu futuro?
Ø ¿”Miras la paja en el ojo ajeno, y la viga jamás ves en el propio”?
ØY ¿cómo están tus ojos?
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Año VII. No. 319 Junio 23 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
Decisiones con ética…..
Técnica y saber prudencial...
Tomar decisiones no es el simple proceso de: 1. Definir la situación. 2 Obtener toda la información posible, antecedente y presente de la situación. 3 Considerar posibles alternativas frente a ella. 4. Estudiar y determinar las mejores alternativas de acuerdo con su utilidad y factibilidad práctica, sus costos, sus recursos. 5. Elegir la mejor alternativa y la contingente. 6. Determinar el plan de acción y el alternativo. 7. Actuar. 8. Realimentar a través del proceso de evaluación.
No. La toma de decisiones es mucho más que eso. Es, además del desarrollo del buen juicio para la oportunidad de la acción, establecer los elementos de justicia y de equidad que deben rodearla. Es confrontar la veracidad de la información obtenida, la suficiencia de la misma y su proveniencia. Es desbrozar de intenciones, de intereses y agendas ocultas las alternativas elegidas.
Es asumir responsabilidad, como capacidad de respuesta, frente a los resultados de la decisión, por el seguimiento oportuno previsto. Es entender que la excelencia en el Talento Humano, siempre será una búsqueda y no una llegada y que el error no está excluido de la acción, o que las circunstancias no alcanzadas a prever pueden influir en el objetivo final perseguido.
Es garantizar que la actividad no cederá el paso a la desidia frente a los primeros obstáculos y que la terquedad será reemplazada por las razonables insistencia y perseverancia en el obrar.
Es entender que, a veces, hay que aceptar con humildad que el camino elegido es errado para desandarlo sin perder autoridad y sin avergonzarse de sí mismo. Es asumir el desvío como un aprendizaje para fortalecer la técnica y el saber prudencial decisorio.
Es comprender que la toma de decisión en la acción no es igual que en la planeación por las circunstancias de tiempo, lugar, modo, medios, presiones, ambiente, inteligencia y comprensión o no de los demás. Variables circunstanciales que habrá que enfrentar con los lineamientos generales del plan pero con la creatividad y autonomía tácticas de quienes ejecutan la decisión.
Porque, tomar decisiones es una administración centrada en valores, también demanda el saber prudencial de la ética de todos los que se involucran en el proceso.
BUENAS MANERAS
Ø
¿Cómo están tus oídos?
Ø¿Estás siempre a la caza de todos los rumores posibles para completar la cadena de los que gozan difundiéndolos?
Ø¿Pones a prueba lo que escuchas y das la oportunidad de la duda cuando lo que oyes atenta contra la buena fama de otro?
Ø¿Reflexionas sobre las correcciones que te hacen en tu trabajo o simplemente las asumes como si se tratara de una persecución en contra tuya?
Ø¿Captas los mensajes que, a veces como si fueran charlas, te dan los compañeros?
Ø¿Haces oídos sordos a los consejos de los mayores?
Ø¿Te alegras cuando escuchas que hablan bien de tus jefes o de tus colaboradores, compañeros o subalternos?
Ø¿Estás atento a lo que te sugieren para mejorar el ambiente de trabajo?
Ø¿Te gustan más las palabras y te parece más cálida la voz de quienes te lisonjean, que las de aquellos que te dicen la verdad?
Ø¿Qué haces para no recibir los regalos negativos que otros quieren entregarte con sus mensajes de ira, calumnia, maledicencia, desánimo y, pesimismo?
ØY ¿cómo están tus oídos?
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Año VII. No. 320 Junio 30 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
Resistencia al cambio….
Pero con ética.
Todo proceso de cambio no se reduce, simplemente, a seguir los pasos que la academia sugiere:
Claro que es necesario:
1. Gestar el cambio.
2. Decidir el cambio.
3. Prever actitudes frente al cambio.
4. Formar para el cambio.
5. Implantar el cambio.
6. Revisar actitudes frente al cambio.
7. Verificar el cambio.
Pero de igual manera que en la toma de decisiones en una administración centrada en valores, es necesario tener un comportamiento ético y por lo tanto transparente en este proceso por parte de todos los actores del cambio.
Por ejemplo, se nos ha enseñado que todo cambio, por bueno que sea, puede presentar resistencia en los sujetos activos o pasivos.
Quienes se resisten, no lo hacen “porque sí”. Aunque algunas veces no expresen o no sean capaces de expresar las razones verdaderas de su comportamiento, esa resistencia obedece a causas objetivas o subjetivas que comprometen los intereses o la individualidad o la solidaridad de los participantes en el.
La resistencia puede nacer de la buena o mala fe de los involucrados y puede ser manifiesta o latente. Cuando es latente, no explicita, suele causar mayores dificultades al proceso mismo como el agua soterrada.
Hay resistencia a los cambios, es cierto, mas no puede el administrador prejuzgar mala fe en quien tiene la honestidad de manifestarla ni presumir que todos los que incondicionalmente los aceptan, obran de buena fe. En todas hay intereses, ya sean nobles, altruistas, sociales, económicos, egoístas, ruines. Tampoco pueden los integrantes de los grupos de trabajo, asumir la posición de que todo cambio, por el solo hecho de serlo, es perverso.
Entonces la primera actitud que hay que asumir es la de aceptación de la presencia de esas barreras para no suponer que todo el que se resiste al cambio está en contra de la organización.
Esta mente abierta, de todos frente al cambio, va a facilitar altos niveles de compresión, de confiabilidad, de análisis del proceso y de ajustes reflexivos para resultados finales deseados y aún mejorados, aunque el cambio tenga elevados índices de dificultad.
BUENAS MANERAS
Ø
¿Cómo están tus otros sentidos?
Ø¿Percibes con claridad los olores nauseabundos que expelen aquellos grupos cuyos temas de conversación están centrados en quitar la honra y fama de los demás?
Ø¿Cuándo olfateas que algo anda mal en tu organización, te importa?
Ø¿Captas ese olor cuando malos compañeros de trabajo empiezan a contagiar a los demás, como manzanas podridas?
Ø¿Tienes gran tacto en tus relaciones con los superiores?
Ø¿Eres sarcástico con quienes son mas lentos para todo?
Ø¿Tratas con cortesía al desconocido, a tus colaboradores, a tus familiares, a los adultos mayores?
ØY ¿cómo están tus sentidos?
ØPara ir a nuestra página principal, pulse aquí.PAGINA PRINCIPAL
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Año VII. No. 321 Julio 7 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
Desde que nace el cambio….
Hay que hacerlo con ética.
En todo proceso de gestación del cambio, influyen múltiples causas o fuentes originadas en diferentes actores, en diferentes circunstancias y las que generan diferentes actitudes.
La organización puede parecer un piélago sereno, como un espejo de aguas tranquilas que solo riza el suave viento de la tarde. Pero dentro hay una vida efervescente, inquieta, exuberante, predominante y predominada.
Al interior de una organización hay fuerzas y energías que hacen que las cosas transcurran como todos los días , pero también hay otras energías que quisieran desbordar el diario acontecer, establecer un nuevo orden, superar un momento adverso en la vida interna o en el entorno, o, calculadamente, mejorar todas las condiciones presentes porque hay quienes sueñan, quienes anhelan vida y circunstancias mejores, por sí mismos descubiertas o por referencias provenientes del exterior, o hay fuerzas externas que amenazan u ofrecen oportunidades.
Tanto los administradores como los administrados, en una organización centrada en valores, tienen que tener claro que todo en su interior y en su entorno ofrece una potencial de cambio deseado, impuesto, evolutivo o no, ascendente o descendente, pero que esa constante está presente en todo momento y lugar.
Esta apertura mental permitirá entender todo aquel proceso de cambio que se geste, con una visión más serena, más tranquila y con menos temores a introducirlo o aceptarlo o a rechazarlo si fuese pertinente y, por consiguiente, a tener más reflexión sobre el comportamiento ante el cambio, lo que le llevará a mayor transparencia por las actitudes éticas que tendrán que derivarse del raciocinio congruente.
En otras palabras, en el proceso de gestación del cambio, sus actores, cualesquiera que ellos sean en pro o en desacuerdo, requieren ordenar sus comportamientos a los imperativos universales del bien obrar, del bien hacer, del bien decir o del bien desear para que el cambio realmente sí contribuya al mejoramiento tanto estructural como coyuntural que pretenda.
Esto es aplicable, tanto al cambio que se gesta de arriba hacia abajo, que ciertamente puede generar resistencias, como el que nace de abajo hacia arriba, cuyas resistencias suelen ser mayores.
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BUENAS MANERAS
Ø
Cuando asistas a una conferencia, no pienses en “qué tan bueno sería que estuvieran aquí mis colaboradores”, piensa primero en qué contribuye lo que escuchas a hacerte mejor administrador.
ØCuando asistas a una conferencia, no pienses en “qué tan bueno sería que aquí estuvieran mis jefes”, piensa primero en lo que te aporta aquello que el conferenciante dice para hacerte mejor colaborador.
ØCuando asistas a una conferencia, no pienses que todo lo que se dice es por lo que hacen los demás, piensa más bien en qué debes corregirte, porque tú también eres uno de los demás.
ØCuando asistas a una conferencia ve a ella con mente abierta, con ánimo de aprender, con deseos de recibir, con anhelo de aplicar y con gran interés de crecer. Es una gran oportunidad que no puedes desperdiciar.
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Año VII. No. 322 Julio 14 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
Formación para el Cambio….
Casi más importante que el cambio mismo.
Las ciencias sociales, con su gran contenido humanístico, han hecho inmensos aportes a los procesos de cambio.
Para los que se mueven en el campo tecnológico, claro que dos por dos siempre serán cuatro. Pero para las ciencias sociales los resultados no serán siempre iguales, ni exactos, porque son reacciones no necesariamente lógicas a las acciones de los demás.
El aporte grande de las ciencias sociales al proceso de cambio es este concepto de sinergia que hace que la producción de los individuos en grupo se multiplique y se revista de mejor calidad.
Esa sinergia grupal, es la que es capaz de contribuir a realizar con éxito el cambio o de atravesarse en él.
Por ello es necesario descubrir el valor de la formación individual y grupal para el cambio. Es posible que a un individuo solo se le convenza fácilmente de las bondades del cambio. Pero el raciocino de los equipos o grupos de trabajo, su espíritu, su moral, su liderazgo, los que desempeñan roles de facilitadores en ellos, influyen grandemente en las decisiones personales.
De allí que más importante que el cambio mismo es la conciencia de la formación del Talento Humano para el cambio. Formación e información.
Hay quienes desechan este importante paso en el proceso convencidos de su autoridad o de su influencia, pero dado que las reacciones de los grupos y de las personas dentro de ellos, no necesariamente tienen que ser las esperadas, es preciso introducir con mayor conciencia esta etapa en todo proceso.
Cuando no se forma para el cambio, cuando no se fomentan los valores humanos y éticos necesarios para el cambio, cuando la información para el cambio es taxativa, entonces surgen con mayor facilidad los problemas, las resistencias, los rechazos.
Esa formación puede ser de tipo general y proactiva, para anteceder y sensibilizar antes de que cualquier cambio pueda surgir o de tipo específico cuando ya hay un cambio gestándose. Pero se recomienda que se desarrollen los dos tipos de formación para generar mayor nivel de confiazan, y hacer que desaparezca el temor al “lavado de cerebro”.
La formación e información para el cambio, tienen que ser norma y habito empresarial de una administración centrada en valores.
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Derechos reservados de autor
Año VII. No. 323 Julio 21 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
Los Primeros….
Tenemos que ser capaces.
Somos de los primeros en tener la Carta Constitucional más larga del mundo y el mayor número de reformas, pero también en tener la guerrilla más vieja del orbe.
Somos de los primeros en el mundo en tener el Referendo con más preguntas, pero también estamos en los primeros puestos en el trabajo infantil.
Somos los primeros en hacer el zapato más grande de la tierra pero tenemos altas cifras de mutilados por minas antipersonales.
Somos uno de los países más apegados a los formalismos de la ley, pero en tasas de impunidad estamos en primerísimas filas.
Somos de los países con mayor afecto por la democracia, pero con unos cuerpos públicos colegiados no transparentes.
Somos uno de los más ayudados por Repúblicas amigas, pero ocupamos puestos elevados en índices de corrupción.
Tenemos abundantes riquezas naturales, pero, altas cifras de pobreza y de miseria.
Somos de los más creyentes, pero con la mayor violencia.
Somos uno de los países de mayor talento en la producción artístico-musical, pero de los primeros en narcóticos.
Somos uno de los países más maravillosos del mundo, pero son numerosos los desplazados internos y externos.
Somos apasionados por el trabajo, tremendamente creativos ante las dificultades, pero también los más sagaces para contrabandear o evadir controles de las drogas.
¿Por qué no ser los primeros, como Shakira por su amor al país convertido en fundación por los necesitados; como Patarroyo con su ciencia traducida en servicio a la humanidad; como Laura, la Madre, entregada a su religión en beneficio de los indígenas; como Botero, forjador de una fenomenología artística convertida en mecenas de nuestros museos; como tantos representantes dignos, nuestros, en la Nasa, en Medicina, en Universidades, en las Religiones, en el Deporte, en las Letras, en los grandes negocios u organismos internacionales?
¿Por qué, si somos capaces de ser los primeros o los más sobresalientes en tantas cosas, no somos capaces de serlo en la competitividad internacional, en la calificación y revitalización de las actitudes y valores de nuestro “capital humano”?. ¿Por qué seguimos de 44 entre 49 naciones?
Claro que somos capaces.
Es cuestión de decidirnos, perseverar y proveernos del orgullo nacional necesario para insistir en fortalecernos para el bien, por convicción y por conveniente bienestar ciudadano.
BUENAS MANERAS
Ø
¿Resulta más fácil imponer tributos a los ciudadanos que luchar contra la corrupción?
Ø¿Si se requieren 3.5 billones de pesos para cubrir el déficit nacional, por qué no se recuperan los 7.5 billones de pesos denunciados por la Vicepresidencia de la República como lo robado por los corruptos?
Ø¿Por qué no se busca la financiación del déficit fiscal por la venta de activos no necesarios, en vez de gravar las pensiones y los alimentos?
Ø¿Eso de poner multas de seiscientos mil pesos en una ciudad por no izar el pabellón nacional si va a incrementar el amor por la patria?
Ø¿Para qué ciclo vías en una ciudad en donde la geografía impide la popularización de la bicicleta como medio de transporte masivo?
Ø¿Seguimos beneficiando a los más beneficiados?
Ø¿Porqué invertir tanto dinero en aficiones de estratos superiores cuando hay tanta necesidad de vivienda, de abrigo, de alimento, de empleo productivo?
Ø¿Los Padres de la Patria deberían renunciar a sus sueldos y prestar este servicio político “ad honorem”, por amor a la patria y a sus electores? ¿No sería esa una reforma política a fondo, y una gran contribución a la disminución del déficit fiscal nacional?
ØGobernante, su talante y su perfil no pueden ser para caminos fáciles.
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Año VII. No. 324 Julio 28 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
La mentira….
Reina soberana y señora
Aparece frecuentemente en las relaciones internacionales.
Hay países que niegan su intervención en actos oscuros de liberación de secuestrados y después lo aceptan.
Otros pregonan la justicia de la guerra por posesión de armas nucleares y después ellas no se encuentran.
Otros que apoyan a terroristas, aparentan ser grandes aliados de la institucionalidad.
La frecuencia de tales mentiras también hace florecer la ya abundante falsedad estatal interna.
Los gobiernos prometen el cambio, el bienestar del pueblo y los cambios no se ven, y los tributos no se reducen, y la pobreza de los pueblos no disminuye ni siquiera al igual ritmo que crece.
En el Estado hay quienes alegan obrar en derecho, mientras ven crecer intempestivamente sus patrimonios.
Políticos que juran con llanto inocencia y transparencia en sus actos, condenados por los hallazgos en su contra.
El mundo empresarial privado también se enreda en esa cadena de mentiras.
Hay quienes engañan en el aseguramiento de la calidad a sus clientes, para evitarse costos.
Hay quienes en los pactos o convenciones colectivas negocian para su provecho propio por debajo de la mesa.
O engañan al proveedor dilatando sus pagos convenidos.
Y se buscan razones distintas a las verdaderas para cancelar los contratos o no cumplir los convenios laborales. O se trabaja menos tiempo del establecido con el disimulo necesario para evitar la sanción.
O se hace creer a la comunidad que se busca su bienestar, cuando se manejan otros intereses ocultos.
La mentira, como reina soberana y señora.
Y uno va a los posgrados y pregrados a reforzar en los alumnos el valor de la verdad en las negociaciones internacionales, en los actos públicos estatales y en las relaciones empresariales e interempresariales, y ve esa sonrisa compasiva de los alumnos por lo que califican como ingenuidad del profesor de ética, que sigue creyendo que puede influir en que la verdad anide con vigor en el corazón, en la mente de los hombres, de las mujeres y de las instituciones.
La misma sonrisa que en este momento estás exhibiendo tú querido lector o porque también crees que esto es ingenuidad, o porque también estás compartiendo estas ideas con nosotros.
Bueno, pero hay que seguir gritando el valor de la verdad aunque parezca como raro bicho en nuestras relaciones.
REFLEXIONES
Ø
¿De qué sirve invertir tanto dinero en la certificación de calidad, si la calidad humana no está garantizada en su empresa?
Ø¿Está reforzando los procesos de calidad con la capacitación constante, reiterativa, sobre los valores de su organización?
Ø¿Es usted de los que creen que su “capital humano” no necesita ser reforzado en sus virtudes?
Ø¿Ya ordenó que se incluyera en todos los cursos administrativos y técnicos un 10% del tiempo en el mantenimiento y aseguramiento de los valores?
Ø¿Y en usted mismo está revitalizando sus valores que como orientador de la empresa requiere?
Ø¿Ya se dio cuenta de que las personas en quienes está delegando, necesitan reforzar responsabilidad, respeto por la verdad, honradez, solidaridad?
Ø¿Sabe cuánto pierde su negocio por falta de calidad humana de su gente?
ØEmpresario, convénzase de que: Negocio sin ética no prospera. Empresa sin ética es pasto de toda ambición y toda gula. Los mercados internacionales no pueden fidelizarse sin el respeto por la palabra dada. Sin calidad humana de su gente, es imposible la competitividad. Y esto no es ingenuidad.
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Año VII. No. 325 Agosto 4 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
INTERNET Y ETICA….
Hay que hacer auditoría administrativa.
Hay un mundo nuevo de relaciones e interrelaciones entre las culturas más disímiles del universo: El Internet.
Frente a los beneficios tan grandes que ofrece, hay que precisar que también facilita campo a grandes dificultades, ante las cuales las empresas tienen que fijar políticas claras, que antecedan a los posibles hechos que pondrían en grave riesgo no sólo la imagen organizacional sino los intereses económicos de las mismas.
Recientemente conocimos un caso en una importante empresa, en donde algunos ejecutivos y otros niveles también altos de la administración fueron hallados en asuntos no relacionados con el trabajo como los juegos en internet, la circulación de panfletos o cadenas por la intranet, el chat amoroso, amistoso o inoficioso, o alimentando su lujuria con las páginas de pornografía, o participando a través del correo electrónico en debates políticos, religiosos, económicos, aparentemente a título personal pero refrendándolos con la dirección electrónica de la organización, o haciendo las tareas de los hijos o de sus compromisos personales con la universidad.
La situación se consideró tan delicada, que se procedió a sancionarlos, aunque por falta de políticas claras que previnieran ese proceder no se despidieron a aquellos a quienes se les comprobó mayor gravedad en su comportamiento.
Además de reforzar las actitudes éticas que se esperan de cada trabajador responsable, es necesario fundamentar la normatividad y formación necesarias, porque no estamos en una sociedad de ángeles sino de hombres y mujeres que pueden ser vulnerados en su virtud, por más buenos que sean.
Grandes pérdidas de tiempo, aplazamientos inútiles de las tareas por realizar, riesgo de compromiso inconsulto de la empresa por la facilidad de utilización de su logosímbolo y de sus direcciones, responsabilidad civil por daños a terceros, sabotajes, violación del secreto profesional, difusión de balances de prueba e informaciones económicas reservadas, son, entre otras, muchas de las posibles incidencias negativas que puede traer la no existencia de una auditoría administrativa a los sistemas informáticos.
El no reforzamiento del autocontrol en el Talento Humano y los bajos niveles de control de la organización, son ingredientes detonantes de las pérdidas económicas y morales de una empresa.
¿Y, en estos asuntos, cómo está su empresa o es usted de los que cree que eso no vale la pena?
REFLEXIONES
Ø
Es preciso revisar los largos trámites que se siguen para que un cliente o un asociado de su organización puedan entrar a las dependencias de la empresa.
ØLos administradores más antiguos no pueden volverse reacios a recibir formación sobre valores ni menos demeritar la importancia de su revitalización en la organización, porque ahí está la base de la ventaja competitiva actual.
ØEs triste que entre 49 países del mundo se nos considere como uno de los más débiles en calidad humana. Y vergonzoso.
ØQueremos estar orgullosos de la calidad humana de nuestra gente, pero no insistimos en el desarrollo de sus competencias del ser y del servir, como si sólo nos interesaran las del saber y del hacer.
Ø¿Cuándo va a caer usted en la cuenta de que la competencia internacional está exigiendo que las certificaciones de calidad estén respaldas por la calidad humana de su gente?
ØNo creo que su empresa pueda llegar muy lejos sin calidad humana, pero de lo que si estoy seguro es de que, si no revitaliza la calidad humana en sus trabajadores, estos sí llegarán muy lejos, a costa de su empresa.
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Año VII. No. 326 Agosto 11 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
PADRES Y MADRES JOVENES….
Esta es vuestra mayor empresa:
Padres y madres, emprendedores como sois, desde el vientre materno y cuando acunéis a vuestro hijo para amamantar a esas pequeña y bella criatura, o cuando le arrulléis en su sueño o le mezáis en vuestros brazos, susurradle dulcemente con amor estos cinco principios universales de la ética civil: Hijito: Sé, siempre, responsable. Hijito: Sé, siempre, solidario. Hijito, respeta siempre la vida. Hijito: di, siempre, la verdad. Hijito: sé, siempre, honrado.
Si sembráis en ellos desde vuestro seno, estos cinco principios básicos, veréis que estáis construyendo un auténtico ser, un ser lleno de humanismo, de comprensión por los demás y sobre ese ser humano así construído veréis que es mas fácil implementar los valores religiosos que anheláis para vuestra criatura.
Porque el mensaje de la ética civil no divide sino que hermana; el mensaje de la ética civil ayuda a comprender al otro, más que a tolerarlo a entender sus razones de obrar y a orientarlo cuando ello es preciso; a aceptar las diferencias y las individualidades; a respetarlo como parte de la energía universal que envuelve al cosmos mismo, y a respetar su valores materiales, espirituales y mentales, porque ese mensaje está basado en la igualdad de la concepción del género humano y esa igualdad, sembrada desde antes de nacer, permitirá entender que todo lo universo es uno, en comunión y en participación.
Cread y construid primero seres humanos, después seres religiosos, seres políticos, seres económicos.
Porque si a la inversa lo hacéis, vuestro hijo no tendrá las bases humanísticas necesarias, que le permitan entender que la política, la economía, las ideologías y las religiones son importantes medios de desarrollo humano y no formas de dividir la especie humana, como hasta ahora lo han sido.
Padres y madres jóvenes, si queréis un futuro lleno de paz para vosotros y para vuestra patria, si queréis una republica soberana y digna, si queréis unas empresas donde la dignidad humana sea respetada, donde domine la justicia y donde la tarea en equipo sea el fundamento de su éxito, sembrad desde ya, en la mente y en el corazón de vuestros pequeños hijos, esos cinco valores éticos civiles: Es esta vuestra mayor empresa.
REFLEXIONES
Ø
Apelar al sentimiento nacional en la publicidad de los negocios es bueno, porque puede atraer muchos seguidores que vibran de amor por su patria. Pero cuando sólo es un juego para manipular el sentimentalismo de las masas, puede ser peligroso.
ØCuando una organización nacional o extranjera o mixta apela a los sentimientos nacionales de sus clientes potenciales, tiene que respaldarlo con claras actitudes nacionalistas en relación con sus proveedores, con sus precios, con la justicia salarial, con el empleo.
ØMostrar la empresa como generadora de empleo al interior de la nación es muy bueno. Se advierte solidaridad patriótica empresarial. Pero cuando se está dando preferencia inequitativa a productos extranjeros en sus negocios es una contradicción que señala los falsos contenidos de cierto “patriotismo empresarial”
ØLos clientes estamos dispuestos a apoyar a las empresas que quieran posicionarse en el mercado con obras sociales o estímulos patrióticos pero si parten de la buena fe probada.
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Año VII. No. 327 Agosto 18 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
ENTRE EL TEMOR Y EL MIEDO….
El temor racional es don.
Uno observa como necesario que el género humano tenga saludable temor, por razones altruistas o por conveniencia , a infringir la ley, a perder el afecto de su familia, a que se le reduzcan los bienes necesarios para garantizar su existencia, a la desvinculación del empleo, a la pérdida de la estimación de sus amigos, al deterioro de su honra y fama buenas ganadas en un proceso consciente de desarrollo humano, a las sanciones que el sistema de autoridad grupal prevé para quienes tienen comportamientos no adecuados a las normas..
La existencia de este temor impele a la realización de los actos humanos de una manera más prudencial y meditada.
Se teme al castigo cuando se comete una falta. Se teme ofender a una sociedad por el rechazo personal que se recibe en contraprestación. Se teme la pérdida del amor de un ser querido con actitudes que no concuerdan ni con el respeto debido ni con la lealtad jurada o prometida o establecida, por la soledad en que el actor se sumerge.
Estos ejemplos de temores, tienen el mismo matiz del temor conveniente que suele encontrarse en otras especies.
Pero el temor racional humano, si bien no puede desligarse de aquel natural común, tiene que elevarse sobre él para que cuando se dé, nazca: o del reconocimiento de un Ser Superior que se vive, de una sociedad que se valora, de una persona que se aprecia, de una patria digna que se admira y por la que se lucha, de un grupo de amigos inigualables, de una empresa que se quiere, de una familia que se ama, de una conciencia de elaborada autoestima, o del temor a ofenderles o de infringirles injusto dolor. Este temor así entendido es un don y tiene un elemento pedagógico importante en nuestras vidas.
Sin embargo, esto no se ha trabajado mucho en nuestras organizaciones empresariales modernas, ni en las escuelas, colegios o universidades. Una de las razones, en la persistencia del uso de este sistema administrativo del temor por conveniencia, es que muchos sólo saben responder a este esquema o sólo saben administrar así.
Esta reflexión empieza a plantear una clara línea divisoria entre el temor prudencial que es pedagógico y el miedo que es destructivo.
REFLEXIONES
Ø
Cuando un error cometido es reconocido, facilita su corrección.
ØHay quienes se creen tan perfectos que no admiten que otro les adviertan sobre sus errores.
ØLas personas que son desvinculadas de una empresa deben aprender de esa dura experiencia y revisar sus comportamientos cuando ingresen a otra, para que la historia no se repita.
ØEn las épocas de bonanza hay que administrar las empresas como si estuviéramos en épocas de crisis.
Ø¿Has pensado en cuántos millones de pesos se requiere invertir en la inducción, entrenamiento y adaptación de un nuevo trabajador para alcanzar el nivel de producción de aquel que ha sido desvinculado innecesaria o caprichosamente?
ØClaro que hay que afrontar el costo de esta inversión cuando haya necesidad de prescindir de alguien cuyas calidades humanas y técnicas no responden a pesar de los procesos administrativos y disciplinarios adelantados para lograrlo.
ØEl fundamento básico actual de la competitividad empresarial es la calidad humana y técnica de su gente –actitudes, valores y conocimiento-.
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Año VII. No. 328 Agosto 25 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
Dios encontrado….
¿Por qué envuelve su cuerpo en este pobre traje mío?
Tantos temas por escribir en esta columna, y luchando por salir de primeros, tienen que ceder su paso a este “Dios Encontrado” que nos hemos hallado felizmente en la columna de Ernesto Ochoa en el periódico El Colombiano -16/08/2003- del poeta español Carlos Murciano (1931) por la enorme coincidencia con nuestro poema “Dios, mi última lección" que regalamos recientemente a nuestros suscriptores con motivo de los seis años cumplidos por el Correo de la Etica.
Este es el “DIOS ENCONTRADO” de Murciano:
"Dios está aquí, sobre esta mesa mía
tan revuelta de sueños y papeles:
en esta vieja, azul fotografía
de Grindelwald cuajada de claveles.
Dios está aquí o allí: sobre la alfombra,
en el hueco sencillo de la almohada;
y lo grande es que apenas sí me asombra
mirarle compartir mi madrugada.
Doy a la luz y Dios se enciende; toco la silla y toco
a Dios; mi diccionario
se abre de golpe en "Dios"; si callo un poco
oigo jugar a Dios en el armario.
Abro la puerta, y entra Dios -¡si estaba ya dentro!...-; cierro, y sale, mas se queda;
voy a lavar mi cara y Dios se lava también,
y el agua vuélvese de seda.
Dios está aquí: lo palpo en mi bolsillo,
lo siento en mi reloj y, aunque me empeño,
ni me sorprende ni me maravillo
de verlo tan enorme y tan pequeño.
Me lo dobla el cristal, me lo devuelve
hecho yo mismo -Dios, perdón- su frío
y no intento explicarme por qué envuelve
su cuerpo en este pobre traje mío.
Hoy he encontrado a Dios en esta estancia
alta y antigua donde vivo. Hacía
por salvar, escribiendo, la distancia
y se me desbordó lo que escribía.
Y aquí sigue: tan cerca, que me quemo,
que me mojo las manos con su espuma;
tan cerca, que termino, porque temo
estarle haciendo daño con la pluma".
Creemos sinceramente que un Dios, entendido así, tiene que ser amado por la gente que trabaja.
BUENAS MANERAS
Ø
Profesor, por ganarte la buena voluntad de tus alumnos no dejes de obrar conforme la normatividad de la institución donde prestas tus servicios. No les hagas ese daño.
ØEn política no sigas hombres ni mujeres ni partidos, sigue ideas.
ØCuando parece que todo lo pudiera comprar el dinero, qué bueno que todavía hay gente como tú, a quien ningún dinero del mundo puede comprar.
ØCuando eres empresario oriundo de un país cuyos ciudadanos tienen fama de incumplidos, de deshonestos, de corruptos, de irrespetuosos de los derechos humanos y ambientales, tienes que hacer mayores esfuerzos formativos entre tu gente para poder sostenerte en un mercado globalizado. Enfrentas una fuerte desventaja comparativa.
ØSi eres jubilado, entiende que estás en una nueva e importante etapa de tu vida. Busca cómo ser útil, remunerado o voluntario; porque compras vida, das servicio, recibes reconocimiento y sobretodo satisfacción personal, mucha satisfacción personal.
ØSi eres estudiante, entiende que estás en un fundamental proceso de formación personal. ¿Que nunca termina? Es cierto.
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Año VII. No. 329 Septiembre 1 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
¿PARA QUE DEMOCRACIA?.
Si quienes orientan al pueblo no rinden culto a los valores.
Uno percibe que no son muchos los políticos que consideran que cuando se trata de orientar el destino de los pueblos, este arte tiene que ejercerse dentro de unos marcos éticos.
Esa institución, tan importante en la vida de las naciones, está desprestigiada hasta por ellos mismos.
Hay quienes se ofenden y rasgan públicamente sus vestiduras cuando se dice que “algunos políticos” se roban el dinero de los contribuyentes y hasta amenazan con demandas porque “se está hablando mal de ellos”. Pero, ¿todos los políticos son honestos? ¿En los millones de dólares que por corrupción se pierden en América Latina, todos los políticos pueden mostrar sus manos pulcras?
Hemos visto a algunos que desafían a periodistas por este tipo de denuncias y les hemos oído gritar y dramatizar su inocencia en la plaza publica, para más tarde verlos condenados por la justicia que los halló culpables con todo el peso de las pruebas.
Otros hay que se consideran perseguidos políticamente por la Universidad que, en acto de gran valor civil, los despidió de sus claustros por el plagio de un trabajo de otros estudiantes, como si para que se constituyera robo se tuviera que plagiar toda una biblioteca.
Hay políticos que critican la ambición y la gula de quienes exigen una participación del 25% en los contratos, porque a “su leal saber y entender”, sólo debían contentarse con el 10%. Y tales críticos se creen limpios.
Y hay quienes, cuando les conviene, proclaman que abstenerse de votar es una forma de votar, pero cuando no, buscan justificar el voto obligatorio diciendo que abstenerse de votar no es patriótico.
Estas pobres democracias, sustentadas por personajes así, siguen creciendo en pobreza y miseria en sus bases, bases que son buscadas por los políticos a la hora de requerir sus votos Ahí sí se untan de pueblo, ahí si visitan las calles cuyas aguas negras corren por todo el centro, ahí sí se acuerdan de acariciar los cabellos sucios de los niños indigentes o de cargarlos para la fotografía de la propaganda gratuita en los periódicos.
Los políticos que aún crean que en las tareas de orientar a los pueblos se debe obrar de acuerdo con unos valores éticos republicanos, tienen la enorme responsabilidad de devolvernos la fe en la democracia a través de un cambio radical de costumbres políticas no éticas.
Si no ¿para qué democracia?
BUENAS MANERAS
Ø
Tienes que respetar la naturaleza, el ambiente, porque hay entre tú y ellos una relación inmensa.
ØEn la empresa tienes que tener en cuenta que cada hombre o mujer con quienes trabajas están sujetos a alegrías y a sufrimientos.
ØLa razón de ser de las profesiones es la búsqueda de la verdad a través de las ciencias. Este es el valor del trabajo interdisciplinario en la empresa.
ØEl aporte que das desde tu profesión enriquece las decisiones de tu grupo, por ello no puedes subestimar ninguna profesión.
ØLa responsabilidad te obliga a que preveas los posibles impactos de tus acciones en el ambiente.
ØRecuerda que el más importante de tus compromisos es contigo mismo y con tu profesión, este será la base para el compromiso con los demás.
ØTienes que tener más consideración con los animalitos con los cuales trabajas también ellos están sujetos a alegrías y sufrimientos.
ØCapacitar en ciencia, tecnología y administración en una empresa, sin contenidos éticos, resulta ser mala inversión.
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Año VII. No. 330 Septiembre 8 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
¿Y DE LA LIBRE EMPRESA QUE?.
Hacia un capitalismo democrático con responsabilidad social y ética.
El concepto de libre empresa sigue siendo, hoy, el gran impulsador del empleo generado por el sector privado en las naciones del mundo.
Está ligado a la mínima intervención del Estado en los asuntos que atañen a los particulares, quienes movidos por esta libertad arriesgan sus capitales buscando obtener unos réditos.
Las modernas teorías del Estado están insistiendo en que éste debe deshacerse de toda empresa pública que pueda ser eficientemente atendida por la iniciativa privada, a excepción de algunas actividades tan fundamentalmente sociales que sólo a él compete su prestación.
Por lo tanto, hoy, más que nunca, continúa vigente la filosofía de libre empresa, pero también es mayor la intervención estatal, hasta tal punto que parece contradictorio que el Estado entregue a manos particulares muchas de sus empresas, pero siga concentrando su excesivo intervencionismo en ellas. Asumimos que es necesario que tenga una normal intervención para regular las relaciones que deben darse en todos los organismos empresariales al interior y al exterior. Pero esa intervención no puede asfixiar el sistema.
Y los mismos empresarios y asociaciones empresariales y comerciales tienen que salir en defensa de estos principios:
La empresa privada debe buscar acuerdos con el Estado para que la compensación laboral o social sea tasada básicamente en salarios e impuestos justos y se dejen de lado tantos colgandejos, que desalientan mejoras en la compensación salarial o que inducen a que, en vez de reconocer salarios justos, se incrementen todos los días los auxilios a los trabajadores, auxilios de los cuales muchas veces no todos se benefician y que tienen más sentido paternalista o de distractores, que de respuesta a una digna relación de aportantes a la empresa..
Un capitalismo democrático con responsabilidad social y ética tiene que ser la bandera del sector privado en nuestros países latinoamericanos para preservar el sistema de libre empresa que ha demostrado sus resultados positivos en desarrollo de los pueblos, de lo contrario caeremos en un sistema de planeación estatal totalitario, en un sistema económico colectivista, sistema donde suelen beneficiarse espléndidamente los que detectan el poder político a costa del empobrecimiento de los pueblos.
Claro que un sistema de libre empresa sin responsabilidad social ni ética, también contribuye al enriquecimiento de unos pocos y a la pobreza y la miseria de muchos.
BUENAS MANERAS
Ø
Es importante que una administración con estilo democrático esté atenta a las opiniones, aportes y desacuerdos de los otros.
ØHay administradores que se escudan en su estilo de dirección para dejar que sus colaboradores tomen las decisiones que a aquellos compete.
ØEstaremos mejorando en competitividad internacional, en la medida en que mejoremos en competitividad humana.
ØDisminuir los riesgos, prevenirlos y controlar la accidentalidad en una empresa es un deber de humanidad.
ØMantener unas buenas relaciones familiares en el hogar, permiten la realización del trabajo en la empresa con más tranquilidad.
ØNadie puede pedirte que no lleves a tu hogar los problemas de tu trabajo, pero que ni tu cónyuge, ni tus hijos paguen con maltrato tus dificultades en él.
ØOjo con las palabras soeces o hirientes cuando estés ofuscado con tus colaboradores, compañeros, familiares, amigos. Sus huellas son difícilmente borrables.
ØSi haces trampas en la universidad también las harás en la empresa donde trabajes.
ØSi exiges lealtad a tus colaboradores, tienes que ser leal.
ØPara ir a nuestra página principal, pulse aquí.PAGINA PRINCIPAL
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Derechos reservados de autor
Año VII. No. 331 Septiembre 15 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
NO ME DIGA MENTIROSO.
Página de la vida
Recientemente, ante los duros ataques públicos de un senador de la República, un alto ministro de Estado, con todo el peso de su dignidad herida y con la pausada fuerza que dominaba su ira, increpó a aquel, diciéndole: “Dígame bruto. Dígame que no entiendo nada de esto, pero no me diga mentiroso”.
He ahí un hombre que coloca su patrimonio moral por sobre su patrimonio del saber.
Cuando uno observa estas actitudes, donde importa por sobre todo la estatura moral, sabe que en medio de tanta corrupción, de tantas debilidades humanas, hay quienes abofetean con su testimonio real y verdadero, las palabras de aquellos que aseguran que la humanidad está perdida, que no hay nada que hacer porque no hay nadie bueno bajo el sol.
Actitudes tan valiosas y valerosas, nos llenan de esperanzador estímulo para seguir gritando, aunque a veces pareciera que se predicara en el desierto, que el hombre y la mujer que trabajan en el sector público o privado, son capaces de redireccionar sus comportamientos en medio de tantas dificultades y de tanto caos observable.
Los administradores, formados en la escuela de “resultados a como dé lugar”, deben revisar su filosofía porque está claro que las fronteras de la ética contribuyen a que los resultados logrados sean satisfactorios para todos y sostenibles. Pero esto se logra en la medida en que se dé mayor o, por lo menos, igual peso al saber prudencial de la ética, en comparación con el saber tecnológico, científico o administrativo.
El obrar sin ética aunque se tenga mucha ciencia y mucha plata, garantiza el fracaso.
BUENAS MANERAS
Ø
Convenzámonos de que sin valores, aunque se dé una mayor industrialización, un incremento del conocimiento y, en consecuencia, un crecimiento económico, no hay posibilidades de desarrollo perdurable.
ØEl mayor valor que debe agregarse en la formación actual del Talento Humano es el del autocontrol y la confianza en sí mismo como aportante de la organización.
Ø¿Te has dado cuenta de que tu forma de proceder egoísta, está contribuyendo al deterioro de tu grupo de trabajo?
ØAún en los grupos de mayor humanismo exigible, como los religiosos, hay dificultades para la convivencia. Son las debilidades humanas, entendibles.
ØNo mires a las personas de tu grupo de trabajo con un grupo de seres excepcionales. Míralas sencillamente como personas y personas humanas, con fortalezas y debilidades. Pero observa más sus fortalezas.
ØSi eres puntual ganarás puntualidad.
ØSi te comportas con dignidad, estarás sembrado semillas para la dignidad de los demás.
ØSi eres leal, tendrás más posibilidades de que sean leal contigo.
ØSi obras de buena fe, nunca tu conciencia cargará con el peso de tus decisiones desacertadas.
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Derechos reservados de autor
Año VII. No. 332 Septiembre 22 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
El soborno.
Delito, tristemente encomiado.
<
Un grupo de empresas, poco a poco más numeroso, está tomando una posición muy firme contra el soborno.
“La empresa prohibirá el soborno en cualquiera de sus formas, ya sea directo o indirecto”.
“La empresa se comprometerá a implementar un programa para combatir el soborno”.
Los anteriores enunciados son los principios empresariales que están impulsando esta actitud.
El consenso internacional de que el soborno es un delito, además, está obligando a una reflexión interna seria, más a fondo, sobre este inadecuado modo de proceder, institucionalizado en nuestra cultura latinoamericana como una manera “sagaz”, y tristemente encomiada, de conseguir el beneficio de los agentes del Estado para una persona u organización.
Claro que los países del primer mundo no han sido un ejemplo transparente de ética en los negocios para el resto, ya que la fuerza sobornadora de sus multinacionales puso en abierta lucha, con sus métodos, la conquista del mercado propio de los países del segundo y tercer mundo.
Pero la actual reacción mundial contra este flagelo tendrá que imponer claras reglas congruentes.
Alberto Montenegro, en Portafolio, contribuye a esta reflexión diciendo: “La ética de las personas influye en sus decisiones y en los resultados económicos. Sin honestidad y confianza los costos de hacer negocios, los costos de la transacción, serán tan altos que frenarían la economía”.
Esta cultura del soborno, está íntima ligada al atraso en el desarrollo de nuestros países. Entonces, no es sólo por razón ética, que debería ser suficiente para ello, sino por razón económica de gran peso, por lo que hay que erradicar esta corrupta entrega de dádivas que se usa para conseguir beneficios.
Por ética y por negocio, o por negocio y por ética, su empresa tiene que estar entre aquellas que están buscando impactar un cambio en sus costumbres morales en las transacciones con el Estado.
BUENAS MANERAS
Ø
El administrador de hoy tiene que tener muy claro su deber de responsabilidad social.
ØEn cualquier toma de decisión hay un gran compromiso de la ética del administrador.
ØLa enseñanza de la ciencia administrativa en las universidades no puede hacerse al margen de la ética.
ØCuando en una organización jerárquica hay grandes desfalcos económicos hay que buscar en los mandos su cómplice participación.
ØLa promesa incumplida es el atropello del político a la buena fe de quienes lo eligieron.
ØQuien honra sus compromisos adquiridos, así sea de palabra, merece el reconocimiento de los pueblos.
ØEl hombre o mujer de negocios tiene que respetar la palabra dada.
ØSi se delega autoridad hay que exigir gran responsabilidad. Autoridad sin responsabilidad es un atentado contra todo el sistema de una organización.
ØDe la generosidad y el compromiso con los demás tu propio corazón hace el más hermoso e inabatible monumento.
ØEn la medida en que enfrentas tus compromisos, fortaleces tu capacidad de liderazgo.
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Derechos reservados de autor
Año VII. No. 333 Septiembre 29 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
Empresarios en ratoneras.
Página de la vida
Aquel
rotario, hombre de empresa y de bien, refería emocionado todo el impacto que
le causó el ver una familia compuesta por cinco miembros, que habitaba una choza
de madera, de reducidos metros cuadrados, con piso en tierra, en esa ciudad
que se enorgullecía de ser la ciudad industrial del país.
Cinco
seres humanos rebajados a condición de hacinados en madriguera, dentro una ciudad de edificios tan
elevados que sus últimos pisos juguetean con los colores de la parte más alta
del arco iris.
Aquel
rotario convocaba a sus compañeros para que volcaran el fruto de su amistad
en esa acción social de fomentar el más amplio trabajo con familias, como
esa, abundantes en nuestras barriadas.
Pero lo
que más impactó su sensibilidad fue que esa familia, en esos escasos metros,
en esa “ratonera”, tenía montada su
pequeña empresa con la que empezaba a atender su congrua subsistencia.
Qué
hermoso acto de supervivencia; qué ejemplo tan hermoso para jóvenes de
abundantes recursos económicos y sociales, que sólo piensan en terminar sus
estudios universitarios para buscar empleo, y no para crear empresas.
Qué
hermoso ejemplo de autodesarrollo que prefiere construir su vida con fe en
sus propios esfuerzos, en vez de abandonarse a manos del Estado o de recurrir
a la mendicidad callejera.
Qué
enseñanza tan grande: Aún en el abismo de las dificultades, hombres y mujeres
tejen sueños de esperanza, autoderminados, autorientados y
autotransformadores.
Por eso
es por lo que tenemos que avivar el fuego de la fe en nuestras gentes: He ahí
un grupo de cinco personas, que abandonadas por muchos, construyen su esperanza.
Rotario
amigo, sigue adelante, insiste en que esa acción social de tu club se vuelque
sobre esa y sobre tantas otras familias que luchan por construir su propio
empleo, porque “no hay nada más noble
en el mundo que ayudar al hermano a vivir”.
BUENAS MANERAS
Ø
Maestro: La nueva pedagogía te
exige que seas “padre, hermano, amigo”.
ØMaestro: ¿Cómo puedes orientar a
tus alumnos si tú mismo andas desorientado?
ØRector: ¿Tu colegio es sólo una
empresa para obtener utilidades económicas?
ØGobernante: Aunque gobiernes con
tus amigos, no puedes excluir de los beneficios de tus actos a quienes no
votaron por ti.
ØPolítico: Cuando te veo con esa
sonrisa enigmática electoral en los afiches de tu campaña, siento como si te
estuvieras burlando de alguien o de algo.
ØCongresista: La inmunidad
parlamentaria no puede servirte de escudo para mentir, difamar, ni calumniar.
ØPolítico: ¿Buscas con tu elección
estar al pié del presupuesto o al pié del pueblo?
ØGobernante: El Banco de los
Pobres, la construcción de vivienda popular, los estímulos empresariales para
el empleo, serán las obras que dejarán huella de tu mandato. Increméntalas al
máximo en lo que falta de tu período.
ØAmigo: En mis momentos de
dificultad sé que estás ahí.
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Derechos reservados de autor
Año VII. No. 334 Octubre 6 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
POLITICA Y ETICA.
“Mis palabras no cambiarán el mundo, pero sé que no se perderán”.
Mientras la humanidad no se apropie de la ética civil, como la base de toda construcción de las diferentes formas del desarrollo humano, el hombre no dejará de ser “lobo para el hombre”.
La ética civil por su profundo contenido humanístico; por su arraigado proceso de comprensión del acto humano capaz de heroísmos o de depravaciones; por su firme creencia de la capacidad cocreadora de la especie; por su convencida y comprobada filosofía de que el hombre nace bueno, aunque sus instintos y su entorno le pueden conducir por caminos diferentes a su bondad innata, la ética civil, por todo esto y más, es la estructura sobre la que puede asentarse con firmeza todo proceso de desarrollo religioso, político o económico.
La pasión política cuando está fundamentada en la ética civil, se desbordará, entonces, no para la agresión verbal o física, no para desaparecer social o físicamente a quienes no comparten su ideario, no para llenarse de soberbia y de gula de poder, sino para buscar el bien ser, el bienestar y el bientener de los pueblos a los que orientará, dirigirá y conducirá con claro éxito, si así obrase.
Por esto hay que insistir, gritar, demandar, exigir, que los políticos y la política misma sean responsables, honrados, respetuosos de la vida y de la verdad y que su quehacer esté orientado, influenciado por una gran apertura de solidaridad con la especie, una especie que es capaz de soñar sueños de esperanza desde los abismos de sus dificultades.
Necesitamos políticos de esta talla, capaces de sacrificio, capaces de elevarse sobre sus debilidades, sobre sus egoísmos, para consagrarse al servicio de un pueblo de una república, a la que juraron lealtad.
¿Será que habrá políticos así? ¿Será que tantos políticos latinoamericanos serán capaces de evolucionar hacia una concepción y un ejercicio de una política ética, dejando atrás tanta corrupción con la que suelen muchos impregnar las contiendas electorales?
“Sé que no cambiaré al mundo, pero también sé que mis palabras no se perderán”.
BUENAS MANERAS
Ø
¿Cómo es que todavía hay seres racionales capaces de ver jugar a la muerte con los animales en espectáculos públicos?
Ø¿Satisfacer la incalificable pasión de ver correr sangre de un animal en qué difiere de ver correr sangre humana?
Ø¿Qué diferencia hay entre un circo romano y una plaza de toros de hoy?
ØY esa masa de participantes que se vuelve irracionalmente loca de algarabía cuando el toro cae ahogado por su propia sangre, ¿tendrá la capacidad racional de realimentar su solidaridad humana para rechazar la sangre de la guerra?
Ø¿Si no se respeta la vida animal no racional se respetará la vida animal racional?
Ø¿Acaso no nos hemos dado cuenta de los enormes y hermosos sentimientos de los animales, que muestran, también en ellos, el palpitar del alma universal?
ØNunca digas que oíste, sin haber oído. Nunca digas que entendiste sin haber entendido. Nunca digas que amas sin amar. Nunca digas que crees sin creer. Nunca digas que quieres sin querer.
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Derechos reservados de autor
Año VII. No. 335 Octubre 13 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
SÉ MENTALMENTE HONRADO.
Hermosa lección práctica de sabiduría prudencial...
En una vieja revista de Selecciones leí un artículo de un importante médico americano que describía la lección que más profundamente le había impactado en sus años de universidad.
Fue una lección de honradez, sencilla, de su profesor de medicina especializada, que un día invitó a todos sus alumnos a una clínica para que escucharan los ritmos del corazón enfermo de una anciana.
Cada alumno, uno por uno, colocaba el estetoscopio a la paciente mujer y se les veía escuchar atentamente.
Luego, también a cada uno, el profesor preguntaba si había distinguido las arrítmicas pulsaciones que permitían diagnosticar la enfermedad de la paciente anciana.
Y cada uno, también a su vez, contestaba invariablemente que sí y algunos agregaban información que ya habían recibido en la clase teórica.
En presencia de todos, el profesor desarmó el estetoscopio, lentamente, y todos pudieron observar, apenados, que lo había acondicionado de tal manera que nada pudiera escucharse a través de él.
La hermosa lección práctica de sabiduría prudencial fue: “Nunca digas que escuchaste algo, si realmente no lo has escuchado”.
De esta lección podemos desprender otras como:
Nunca digas que has entendido algo si no lo has entendido.
Nunca digas que sabes algo cuando, realmente, no lo sabes.
Nunca digas a otro que lo amas si, en verdad, no lo amas.
Nunca digas que quieres algo si no lo quieres.
Nunca digas que tienes experiencia si careces de ella.
Nunca digas que hiciste algo si no lo hiciste.
Nunca digas que te consta haber visto algo si, realmente, no lo has visto.
Nunca digas que se te olvidó hacer algo que te encomendaron cuando, realmente, no quisiste hacerlo.
Nunca digas que te apenas de un comportamiento si no sientes vergüenza alguna.
En síntesis, aquellos médicos recibieron la más grande lección práctica de sus vidas: “Sean mentalmente honrados”.
¿Tú lo eres?
BUENAS MANERAS
Ø
Un sencillo detalle con tu compañero le demostrará tu afecto.
ØMantén abiertas la puerta de tu oficina, física y sicológicamente, para tus colaboradores inmediatos.
ØDespués de que hayas escuchado las razones de los otros y sus causas, entonces sí, discúteselas, contradíceselas, si aún lo consideras necesario. ¿Pero sin oírlas, cómo puedes hacerlo?
ØCuando trabajas en equipo con alto sentido de colaboración, hay más satisfacción personal y grupal.
ØEn el grupo, no todos tienen que ser amigos, pero sí compañeros.
ØLa amistad es uno de los más altos niveles de la relación humana. Por eso siempre resultan tan contados los amigos que se tienen.
ØNo uses la palabra “amigo” con quienes apenas es tu compañero, y menos con quien desconoces o definitivamente apenas conoces.
ØTú, formas parte de diversos grupos en el trabajo, en la familia, en la comunidad. En cada uno de ellos tienes papeles diferentes. Pero siempre, la responsabilidad tiene que ser el valor que oriente tus actuaciones en ellos.
Ø¿Haces que las personas de tu grupo sientan realmente que forman parte de él?
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Año VII. No. 336 Octubre 20 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
EN DEFENSA DE LA DEMOCRACIA.
Porque aunque imperfecta es lo mejor que tenemos.
Para nosotros es un imperativo ético defender la democracia, porque a pesar de sus debilidades, a pesar de sus imperfecciones, a veces grandes, definitivamente es lo mejor que tenemos en modelos para gobernar un pueblo.
El acto más representativo de la democracia es VOTAR.
Votar, también con las imperfecciones de sus medios, es la mejor manifestación nítida de la voluntad de gobernar, y de ser gobernado, que puede tener un ciudadano de cualquier religión, de cualquier color, de cualquier sexo, de cualquier grado de educación, de cualquier etnia, de cualquier credo político, en su patria.
Votar es entonces, un derecho y un deber.
Un derecho y un deber cívicos.
Por eso los demócratas no pueden alentar la abstención ni abstenerse de ir a las urnas ni por miedo, ni por desacuerdos, ni por presunción de que todo anda bien. No. El demócrata sabe que es su derecho, y su obligación, manifestar sus acuerdos, sus desacuerdos, sus perplejidades, sus rechazos, sus deseos o no de ser gobernado por alguien, con la contundencia de su voto afirmativo, negativo o en blanco. Pero no con la abstención.
El pueblo que rinde su honesto tributo de reconocimiento en el altar de la democracia tiene la obligación de irla perfeccionando con la clara transparencia de la manifestación de su voluntad, no oprimida, no subyugada, sino enteramente libre en la intimidad de su cita con la urna para el bienestar que pretende para su República.
Porque una democracia, donde la abstención alcance niveles elevados, es una pobre democracia y una pobre democracia hace, a una República, miserable en lo solidario, en lo económico, en lo político, en lo soberano y por lo tanto en el respeto internacional.
¿Acaso no son estos los males que se han enseñoreado de nuestra pobre democracia colombiana?
Entonces, ¿A qué seguirlos reproduciendo? ¿Hasta cuándo el irrespeto a la vida, a la verdad, a los bienes materiales y espirituales en nuestra República? ¿Hasta cuando tanta falacia politiquera, corrupta, ocasionada por la débil democracia que ha venido produciendo el abstencionismo?
Aquí, cualquier país vecino nos ultraja, aquí cualquier subversivo a nombre de un pueblo al que asesina nos amenaza, nos intimida, aquí cualquier corrupto atenta contra los bienes del Común, aquí cualquier país desarrollado humilla a buenos colombianos en el exterior, porque somos la más débil de las democracias y por tanto la más débil de las Repúblicas, por culpa de la abstención.
Así, de todo corazón, lo creemos.
BUENAS MANERAS
Ø
Tú que eres capaz, que eres emprendedor, que tienes el coraje y la virtud de correr riesgos, crea empresa para que des trabajo a otros que talvez no tienen tus virtudes emprendedoras.
ØAbre tu corazón a la esperanza, aunque a tu alrededor todo sea desespero.
ØMantén tu ropa limpia, tus zapatos lustrados o aseados. Das una buena impresión en tu trabajo, cualquiera que él sea.
ØCuando tengas que protestar usa la razón por sobre el sentimiento. Las protestas en grupo hacen perder fácilmente la razón, para caer en la trampa de los sentimientos de masa no racional.
ØCuando sientas que el temor quiere vencer tus expresiones, sé más firme al manifestarlas, más contundente al decirlas.
ØMantén cuidadosamente todas las normas de higiene y seguridad en tu sitio de trabajo.
ØSé muy respetuoso de las creencias de los demás. Debes convivir con ellos.
ØSé libre.
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Año VII. No. 337 Octubre 27 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
LO PERDURABLE.
Sólo la verdad y sólo ella.
Día tras día el ser humano se repite en el quehacer diario de su existencia.
Un atardecer y una mañana.
Un comienzo y un final.
Una llegada para una nueva partida.
Una brega constante y un descanso para continuar en ella.
Una sonrisa que se desdibuja abruptamente con el dolor punzante del amor que se fuga entre las venas rotas de cansancio por una eterna espera.
Una soledad y un festín de la alegría.
Un ansia de volar y unas cadenas que serpentean al paso lento del caminante altivo que no se deja doblegar por su peso de arrastrada.
Una máquina de tiempo que tritura el pasado, que amenaza el presente y que envuelve en sus velos de desesperanza el futuro, de incertidumbres preñado.
El paso lento de un anciano, el grandioso jolgorio de un niño y el irrumpir anhelante de un joven que desafía el mundo con el afán ardiente de domeñarlo.
Una teoría que se comprueba, un dogma que se estrella contra su impotencia de razón, una fe que renace desde el vientre que estalla con dolor para rebrotar la vida y un sistema económico o político que se impone.
Y tras de todo ello, una línea incesante, que como hilo conductor ensarta lo que comienza y lo que termina, lo que se pierde en el pasado y se incrusta en el futuro, lo que retoña en el árbol hecho leña o lo que florece en el cuenco de una mano que retorna a la tierra.
Una línea que se entrevera en lo pacífico y en el terror, en la danza núbil de la hermosa negra de Sudáfrica o en el grito de libertad del valiente joven de la pampa suramericana.
Una línea que como veta de oro en la oscuridad, apenas deslumbrada, de la mina, conduce a generaciones y generaciones en su eterna búsqueda: La verdad.
Una verdad eterna contra la que se estrella toda falsa teoría, religión, política, amistad, ciencia. Una verdad que tarde o temprano las generaciones van descubriendo para edificar sobre ellas sus nuevos actos y creencias.
Y en aras de la cual se irán incinerando las falacias, los engaños, las macromentiras, pero sobre la cual, también, se reconstruirá la humana comprensión y convivencia, porque sólo la verdad, y sólo ella, es lo perdurable y lo eterno.
Mantén en tu corazón el altar a la verdad.
BUENAS MANERAS
Ø
¿Por qué hay políticos que, cuando lo necesitan a uno, ahí mismo lo encuentran, pero cuando uno es el que los necesita nunca los encuentra?
Ø ¿Si un político sabe que todas las promesas que hace no las puede cumplir, por qué las hace?
Ø¿Por qué la mayoría de los políticos tienen que atacar a otros para ganarse el fervor popular?
Ø¿No son, acaso, actitudes indignas de un político: Deformar la realidad para sacar partido de ello? ¿Mentir para enardecer la masa? ¿Ofender la dignidad del Presidente de la República para avivar el sentimiento de odio y rencor entre sus seguidores?
Ø¿De qué sirve un pueblo aborregado por el miedo o por el rencor político?
Ø¿Por qué los “Padres de la Patria” no le sirven ad honorem a su país desde el Congreso?
ØDesde que el hombre es hombre y hasta cuando lo sea, ¿seguirán existiendo los políticos corruptos, o la especie honesta será capaz de arrasarlos?
ØCómo es de falsa esa porción de la humana sociedad que para conseguir del otro lo que quiere, esconde su intención, como sus garras, y se envuelve en el suave vellocino de su farsa política.
ØEstas reflexiones no lastimarán jamás a aquellos políticos honestos.
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Derechos reservados de autor
Año VII. No. 338 Noviembre 3 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
LO QUE HACE EL TRABAJO.
Sujetos de nuestro propio desarrollo
Está razonadamente establecido que mientras el hombre sea, estará ligado a todas las circunstancias que le rodean.
Esas circunstancias de tiempo, de espacio, de interrelación con los demás seres ejercen un recíproco influjo que pueden conducir al ser humano por los más variados senderos.
Entonces, las alternativas que se nos presentan son: Influir sobre tales circunstancias o dejarnos llevar por ellas.
Si elegimos la segunda, que lógicamente exige el menor esfuerzo, seremos otro más en la manada, dominados por las circunstancias y llevados por ellas en la forma y manera como se nos presenten. Para ello no requerimos de mayor desarrollo del potencial de nuestro ser.
Si elegimos la primera, esto nos demandará un exigente conocimiento de nosotros mismos. Es decir un conocimiento propio como sujeto, unidimensional en materia y en espíritu. Como unos seres éticos y como seres estéticos, donde se conjuguen armoniosamente los dos polos de esa dimensión única, influyendo mutuamente en nosotros mismos para el desarrollo de todo nuestro potencial físico y mental.
Desde esta dimensión humana, que no desvalora ni cuerpo ni espíritu, sino que los exalta como la enorme fusión para la potencialidad humana, desde esta dimensión, influimos y nos dejamos influir de manera consciente por circunstancias y construimos nuestros espacios e interrelaciones en el aquí y en el ahora para entrar al futuro.
Es, por todo esto, por lo que insistimos en que el hombre o la mujer que trabajan no pueden mirar su trabajo sino como la gran circunstancia, temporal, espacial y de interrelación, desde la cual, por el conocimiento propio, seremos capaces de influir para desarrollar nuestro potencial humano, y contribuir al de nuestros compañeros de trabajo y al de nuestras propias empresas, familias y comunidades.
Este es el fin noble del trabajo, cuando el sujeto que lo realiza es un sujeto comprometido con el desarrollo de su ser, transformante de las circunstancias que le rodean para beneficio propio y común.
Cuando sucede lo contrario, el sujeto que lo realiza está amarrado al esquema económico que fácilmente lo sujeta a otras circunstancias que pueden terminar triturándolo como persona.
El trabajo que es un medio, tiene un fin muy noble de contribución al desarrollo del sujeto humano capaz de transformarse, desde su propio conocimiento, y capaz de contribuir a transformar su entorno y sus circunstancias.
BUENAS MANERAS
Ø
Alardear de dinero, de fama, de sabiduría, delante de los demás, es levantarte un pedestal de barro y el barro se deshace con cualquier humedad.
ØTienes que ser insistente en la búsqueda de tus propósitos, pero cuídate de no caer en la obstinación o en la terquedad. Hay veces que no podemos alcanzar todo lo que deseamos. Vale ser razonable.
ØCuando estés enfermo, esmérate en cuidar de tu salud. Es tu responsabilidad más importante, en ese momento.
ØTambién, aunque tu dolor sea muy grande, y tu pena, la más grande pena, no exageres, muestra, también allí, dominio de ti mismo.
ØLlenar el escritorio de juguetes, causa una impresión de poca seriedad.
ØNunca trates de consolar a otra persona diciéndole: "Eso nos pasa a todos". "Eso ya pasará". "Todo mundo tiene sus penas". Ayúdale mostrando que comprendes tu pena y que le acompañas en esos momentos difíciles por sobre los que atraviesa.
ØTienes que entender que hay tiempo para la tristeza y para el dolor, pero que hay que superarlos, racionalmente.
ØTodo vicio es difícil de vencer por el hábito que forma. Empieza, lentamente, a evitarlo y terminarás por formar el hábito contrario.
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Año VII. No. 339 Noviembre 10 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
LA ETICA EN LA EDUCACION.
Ciencia al servicio del hombre.
Está muy claro el propósito de los países que han vinculado la cátedra de ética a los planes educativos en todos los niveles de la enseñanza, desde la básica hasta los posgrados: Quieren ciudadanos mejores. Ciudadanos capaces de ocupar los cargos públicos, los privados, o de ejercer sus propios negocios, con rectitud.
Esta nueva actitud en el ámbito educativo, quiere llenar los vacíos dejados por el abandono de la enseñan de la cívica, de la urbanidad.
La creencia de que la sola ciencia era capaz de formar un ciudadano profesional íntegro, mostró, en sus frutos, lo equivocado de esta teoría por la deshumanización dada.
Las ciencias en manos de científicos con escaso desarrollo de su conciencia humanística, se vieron empañadas por el interés egoísta, desmedido lucro, prepotencia, veleidoso afán de reconocimiento, cuando debía primar en ellos el servicio al prójimo como razón de ser de su conocimiento: Ciencia al servicio del hombre.
Pero el afán loable de introducir la ética civil en todos los niveles de enseñanza, demandará dos esfuerzos adicionales tan importantes como el de haberla ubicado en el currículo,
El primero, es entregar la cátedra de ética a un hombre o a una mujer que estén haciendo los mejores esfuerzos por predicar con su ejemplo integral.
Y el segundo, es la exigencia de elevados niveles de ética al propio profesorado de una institución, cualquiera sea su cátedra. Porque aunque se afirme, por ejemplo, que de un profesor de matemáticas lo único que importa es que sepa mucho acerca de ellas, ese profesor está significando un modelo impuesto por la institución. Talvez los niveles de educación más avanzados entenderían que su profesor de matemática fuera también un pícaro en su conducta personal, pero a los niveles básicos, medios o superiores la admiración por su profesor en el dominio de la ciencia le pueden llevar a imitarlo en sus comportamientos no adecuados.
Claro que no estamos en un mundo de ángeles, pero dentro de los perfiles de bondad propios del ser humano, capaz de errar, es fundamental que las jóvenes generaciones que se educan tengan, en sus educadores, modelos de sabiduría y de humanismo, resultante de ese binomio fundamental en la educación: ciencia y ética.
¿Su institución educativa así lo está propiciando?
BUENAS MANERAS
Ø
Los padres de la patria no pueden seguir jugando al “yo digo para que tú me contestes” o “al grito y al respondido”, sino que es necesario que se alineen claramente en defensa de las instituciones democráticas.
ØLa democracia no es contradictoria con un gobierno con fortaleza en los momentos en que las dificultades atentan contra la estabilidad de la nación.
ØNo sabemos si a los demás países latinoamericanos, les pasa lo mismo que al nuestro, pero es vergonzoso que muchos de nuestros actuales “padres de la patria” tengan en duda su curul por trampas en las elecciones.
ØEl hecho de que importantes servidores públicos estén siendo juzgados por corrupción en convenio con la subversión, está demostrando que este mal es mayor de lo que se piensa.
ØEl 60% de pobreza, en un país, es una gravísima injusticia social.
ØHay “empleados” que tratan a los asociados de las empresas como si fueran pordioseros, cuando a ellos deben su empleo. ¿Ya auditó esto en la suya?
ØCuando un servidor público comete un delito, es obligatorio denunciarlo ante las autoridades competentes, pero si no se le tiene nada comprobado, el estar hablando mal de él o regando chismes por e-mail, es una bajeza.
ØQuien lee un panfleto por malsana curiosidad o lo divulga con complacencia, es tan canalla como el que lo circula y lo escribe.
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Derechos reservados de autor
Año VII. No. 340 Noviembre 17 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
RUISEÑOR O CUCARACHERO.
Con alma de ruiseñor.
La influencia de los libros en las aspiraciones humanas es reconocida por todos los pedagogos.
Un ejemplo es lo que nos relataban en la infancia con respecto a una lectura sobre el ruiseñor, esa pequeña avecilla europea de 16 centímetros de largo por 28 de envergadura, de color pardo rojizo, y gris claro en su vientre, cuyo hermoso canto se escucha en las noches primaverales.
Conocer a ese cantor, sentir lo melodioso de sus trinos, -trinos que se narraban tan encantadores, tanto, que se decía que quienes los escuchaban pasaban horas y horas embebecidos en sus arrobadores acordes-, se convirtió en una obsesión para un joven que, con el correr del tiempo, viajó a España, esperando, además, satisfacer su anhelo de escucharlo.
En un pueblecito, en primavera, esperó la tarde con un amigo a quien había revelado su sueño, y cuando el umbral de la noche empezó a extenderse, un coro de pajarillos saludó con sus alegres trinos.
Aquel joven sintió gran emoción al escuchar el canto de ese Ruiseñor que su amigo le había señalado, era inmensamente hermoso su trinar, se diferenciaba del de las demás avecillas, señaladamente bello. Pero…comentó el joven, era igual al canto que toda la vida había escuchado en su tierra natal, donde la primavera era eterna, donde todas las mañanas, al despertar, un centenar de avecillas cantaban deliciosamente en los aleros. Ese canto del Ruiseñor ya lo había escuchado, esa tierna figurita del Ruiseñor ya la había visto, era el sencillo Cucarachero de su tierra.
¿Ruiseñor en Europa. Cucarachero en Colombia?
Vivimos en una patria llena de enormes ventajas comparativas y andamos anhelando otras.
Claro que tenemos debilidades, y grandes debilidades, pero también grandes joyas humanas en el trabajo y en la sociedad, en la cultural, en la naturaleza, que subvaloramos.
¿Cuándo llegaremos a sentir todo el orgullo de ser latinoamericanos, dueños y señores de un continente pródigo y hermoso, hijos del sol y de la luna, compenetrados en el amor por la tierra, no vilipendiados, por nosotros mismos ni por otros, por falta de una autoestima que podríamos fincar en los grandes valores éticos y estéticos de nuestros pueblos?
Ruiseñores o Cucaracheros, pero con alma y ansias de Ruiseñor.
BUENAS MANERAS
Ø
Hay formas de robar, que son socialmente aceptadas, cuando no deberían serlo:
ØLos que roban el tiempo precioso haciéndonos esperar para empezar las reuniones.
ØLos profesores que llegan tarde a clase o terminan antes de tiempo.
ØLos trabajadores que disminuyen el ritmo normal de trabajo, cuando no están siendo observados.
ØLos congresistas que no asistente a las reuniones o contestan al llamado a lista y luego desaparecen, pero de todas maneras cobran.
ØLos comerciantes que anuncian promociones y rebajas falsas.
ØEl médico que alarga el tratamiento para obtener mayores honorarios o que cita a varios pacientes a la misma hora para el no esperar aunque los demás tengan que hacerlo.
ØLos “amigos” que nos solicitan permanentemente pequeñas sumas de dinero y nunca las devuelven.
ØLos estudiantes que se llevan nuestros libros de la biblioteca y siempre que se los reclamamos nos responden que más tardecito nos los traen.
ØLos que nos piden prestado nuestro bolígrafo, lapicero o estilógrafo y se hacen los locos cuando se los reclamamos.
ØLos servidores públicos que conversan y conversan en horas de atención a los ciudadanos.
ØLadrones, eso son.
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Derechos reservados de autor
Año VII. No. 341 Noviembre 24 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
LA ETICA EN LA CUARTA OLA.
Hacia un nuevo liderazgo.
Maynard y Mehrtens, en su libro La Cuarta Ola, dicen, al analizar la atmósfera de la estructura empresarial en la segunda ola, que ha sido identificada, como de “temor, falta de confianza, bajo estado de ánimo, resistencia al cambio y al aprendizaje”, en cambio, la que le sucede, se distingue por la “verdad, comunicación abierta y directa, colaboración y prioridad para el aprendizaje.
Y al avizorar la cuarta ola, encuentran que se identificará por un avance de la “libertad de expresión para todos, apertura y aceptación, igualdad, flexibilidad, aprendizaje permanente”.
Dentro de estas atmósferas han señalado el papel de la ética en relación con el desarrollo tecnológico y han visto que en la segunda ola fue “escaso o nulo”; en la tercera “se emplean expertos en ética para considerar las consecuencias de las tecnologías y las acciones empresariales”. Mientras que a la cuarta ola le observan un papel de “Integración de las preocupaciones éticas con todos los aspectos de la vida empresarial”.
Nuestras organizaciones empresariales -en esa permanente búsqueda por mantenerse actualizadas en los avances técnicos científicos de la administración-, encontrarán que, en los factores analizados, muchas de ellas permanecen aún en la segunda ola, pero que será preciso inducir el cambio, acelerarlo, para llegar a tener una organización donde la verdad, la comunicación, la colaboración y el aprendizaje, regidos por valores éticos y corporativos, faciliten ambientes de trabajo que reduzcan los niveles de temor, de violencia, de resistencia, de desaliento que aún persisten en muchas de ellas.
Estas reflexiones están indicando, además, la necesidad de estructurar un nuevo liderazgo porque, si bien no se observan muchas de las grandes transformaciones profetizadas por Alvin Tofler en su “Tercera Ola”, el hecho es que el mundo avanza aceleradamente por influencia de las ciencias sociales a un nuevo modelo empresarial de características exigentes en cuanto a actitudes y aprendizaje.
¿Permanece su empresa, todavía, en la Segunda Ola?
BUENAS MANERAS
Ø
Los servidores públicos, por serlo, tienen la imperiosa obligación de ser:
Responsables. Disciplinados.
Probos. Integros. Rectos. Honrados. Honestos.
Humildes.
Nobles.
Colaboradores. Comprensivos. Corteses.
Sinceros.
Justos.
Prudentes.
Respetuosos de los derechos humanos.
Respetuosos del medio ambiente.
Respetuosos de las leyes.
ØLos servidores públicos, por serlo, tienen la imperiosa obligación de tener:
Capacidad.
Iniciativa.
Entusiasmo.
Superación.
Vocación.
Independencia de criterio.
Apertura al cambio.
Interés en aprender.
Amor por la comunidad.
ØLos servidores públicos, por serlo, han de ser ejemplo de las virtudes ciudadanas que deben distinguir a un pueblo en proceso de desarrollo de su verdadera soberanía, respetada y reconocida por sus valores en el concierto internacional de naciones.
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Derechos reservados de autor
Año VII. No. 342 Diciembre 8 de 2003. Circulación gratuita semanal vía e-mail, fax e internet.
CAMBIOS EN CONCIENCIA.
Porque el mundo cambia aceleradamente.
Se está observando una tendencia de la humanidad a preparar la especie para sobrevivir en circunstancias diferentes a las actuales condiciones ambientales.
Los hechos que están indicando tal tendencia son: El avance persistente de la actividad interespacial. El adelanto de las ciencias relacionadas con la vida. El desarrollo de los ultrasentidos que permitirán ver, oír, sentir en frecuencias y dimensiones superiores a las actuales. Las capacidades aerodinámicas y fácilmente adaptables a cualquier medio de los artefactos destinados a la locomoción. La versatilidad de los canales de comunicación casi limitantes con lo telepático. El crecimiento intelectual y el abandono de facultades humanas que pueden ser asumidas por los sistemas.
Esta tendencia es visible desde las ciencias sociales pero no tan visible desde la cotidianidad por razón de los procesos adversos recurrentes de tipo universal que se están dando, tales como la lucha por el poder religioso y político y la universalización e inmediatez de la información, que está poniendo en riesgo a milenarias tradiciones y que lógicamente irrumpen defensivamente.
Las naciones ahondan intensivamente en la conformación de comunidades interregionales y en la globalización de los productos y los servicios, y concluirán globalizando el mercado del trabajo y el del conocimiento, acercándose en mucho a los viejos sueños de los idealistas de las patrias universales.
Entre tanto la empresa privada, cada mas interferida por organismos internacionales reconocidos por los Estados con discursos ambivalentes de privatización y dependencia tributaria y legislativa, tendrá que empezar a desarrollar una nueva conciencia que le permita redefinir su modelo de contribución, como sistema, al desarrollo de los pueblos.
El avance de los movimientos de Responsabilidad Social Empresarial está incidiendo con vigor en la imperante necesidad –varias veces analizada en este formativo- de que la empresa privada sea consciente sobre su principal reto con la comunidad humana: Ser capaz de generar la riqueza necesaria para todos.
Porque el mundo en el presente milenio, va presentando notorias diferencias al anterior, es por lo que el empresario de hoy tiene que acercarse a la reflexión sobre qué nuevos cambios de conciencia van a significar los nuevos retos, en los cuales ya se está viendo inmerso.
BUENAS MANERAS
Ø
En esta Navidad acuérdate de los que sufren, de los que tienen hambre, de los que no tienen empleo, llena una de esas mesas vacías con tu amor.
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